ذن - ذن بودیسم است ...

ذن چیست؟ این هر دو آنچه که یک فرد است، ذات خود را به حقیقت، که ابراز لحظه ظاهر به لحظه، و آنچه او می کند، تمرین خود نظم و انضباط، که از طریق آن ممکن است برای تجربه لذت از وجود است. این یک سیستم باور که شما می خواهید به را ندارد. در این تمرین معنوی، هیچ دگم و آموزه وجود دارد. ذن - این نتیجه مستقیم است تجربه از آنچه است که گاهی اوقات به واقعیت غایی یا مطلق نامیده می شود، و در همان زمان آن را می توانید از عادی هم جدا نمی شود، یکی از بستگان. این تجربه مستقیم همه با راست تولد در دسترس است. تمرین "ذاذن" - مدیتیشن - اجازه می دهد تا تا تحقق ماهیت بدون ابهام، روشن، پنهان از چشم دنیوی پیچیده ای از تمام زندگی است.

منشاء بودیسم

این است که راه را برای تحقق مردم است بیش از دو نشان داده شده است و نیم هزار سال پیش، شاهزاده هند سیذارتا گوتاما، شهرت تحت نام بودا Sakyamuni به دست آورد. کلمه "بودا" است به معنی ساده - "بیدار" بزرگ آموزش شاهزاده هند است که هر فرد قادر به بیدار که اساسا تمام بودا می باشد - یهودی، مسیحی، هندو، اسلامی، سکولار است.

با این نگرش انعطاف پذیر و سازگار نسبت به فرهنگ و اعتقادات مختلف در راه خود را بودیسم به همه کشورها در آسیا گسترش یافته است. در چین، تا آن را با تائویسم هم ادغام شدند، و تبدیل به یک "چان"، مفهوم چینی مراقبه تکامل یافته، تبدیل به یک "ذن" در ژاپن. در دهه های اخیر، ذن بودیسم، و به فرهنگ غربی یکپارچه شده است. به عنوان مورخ معروف آرنولد توین بی، یکی از مهم ترین رویدادهای قرن بیستم سفر ذن بودیسم از شرق به غرب بود.

یک جهان بینی منحصر به فرد

ذن بودیسم - یک تمرین معنوی هدفمند و منطبق، که از طریق آن انسان قادر به درک که است او "من" و تمام افراد دیگر - یک، مشروط و بی قید و شرط در همان زمان اتفاق می افتد، مطلق و نسبی - یک و همان. از این آگاهی می همدردی طبیعی و عقل، صلح دوست و پاسخ به طور مستقیم صحیح به هر شرایط خارجی به دنیا آمد. ذن - این است که یک پدیده نیست، بودایی ها آن را یک دین نمی دانند. زمانی که دالایی لاما سوال در مورد آنچه بودیسم است پاسخ، او به سادگی مهربانی دین خود را به نام.

حالت ذن

با این حال، حالت ذن - آنچه در آن است؟ را متوقف کند. توقف تلاش برای درک داشته باشید که می توانید فکری درک - تنها به دلیل تفکر منطقی است چنین عمق در دسترس نیست. فقط یک نفس به طور کامل آگاه است. احساس طعم و مزه آن است. احساس قدردانی برای آنچه که شما قادر به نفس کشیدن. حالا بازدم - به آرامی و با درک. انتشار تمام هوا احساس "هیچ چیز نیست." تنفس با قدردانی، با بازدم عشق. گرفتن و دادن - این چیزی است که ما با هر دم و بازدم را انجام دهد. ذن - در حال تبدیل عمل شامل در نفس با آگاهی کامل از هر لحظه، داشتن صورت منظم.

خودتان می دانید

این عمل ساده، در عین حال شگفت عمیق معنوی اجازه می دهد تا برای خلاص شدن از قید از گذشته و آینده، و همچنین ممنوعیت ها و موانعی را که مجموعه ای برای خود گذاشته، خلاص شوید. اشتباه اصلی اکثر مردم عادی است که آنها باور دارند این محدودیت مصنوعی جوهر شخصیت و فردیت بدون تغییر است.

در واقع: که شما فکر می کنید؟ اگر به طور کامل در مورد این سوال فکر می کنم، آن را به یک خیالی می شود - "من کی هستم" یک عبارت بی معنی است که به ترویج غوطه وری در مراقبه و صدا مانند. شما خواهید دید که نظر مشروط و صفات اجباری که جامعه استفاده کردم به نظر شخصیت، هیچ ماده ثابت شده است.

از طریق فرد ذاذن سریال قادر به گرفتن شخصیت samonarechennoy خلاص و پیدا کردن خود واقعی است - باز و اعتماد به نفس بودن، توسط هر گونه موانع محدود نیست، در حال حاضر با همه چیز در هر لحظه. به این دلیل است همه مردم مراقبت کاملا طبیعی برای محیط زیست است، از آنجا که اقدامات خود را: برای جلوگیری از اتلاف منابع با ارزش از این سیاره، درک که هر عملی مفاهیم. این آگاهی بصری نیز به جهان گسترش است. ذن بودایی ها در تلاش برای با توجه به هر، صداقت، واقعیت زندگی می کنند. آنها می خواهند برای آزادی همه ی موجودات از درد و رنج.

چهار حقیقت شریف

انکار زندگی دنیوی و زیر یک درخت مراقبه بودا به دست آمده روشنگری نشست. او دکترین ذن به زبان قابل دسترس در قالب چهار اصل، و یا چهار حقیقت شریف طراحی شده است.

اولین حقیقت: زندگی درد و رنج است

قبل از رسیدن به 29 سال از شاهزاده سیذارتا در چهار دیوار قلعه پدرش زندانی باقی مانده است. برای اولین بار به خیابان آمد، او چهار مناظر که یک علامت عمیق در روح لطیف و ساده و بی تکلف خود را ترک کرده اند را دیدم. این یک نوزاد تازه متولد، یک فلج قدیمی، یک مرد بیمار و یک جسد بود.

شاهزاده، که در تجمل و از وجود مرگ و اندوه در خارج از کاخ غافل بزرگ شده، شگفت زده از آنچه او را دیدم.

در هنگام مدیتیشن، او متوجه شد که زندگی درد و رنج است، زیرا مردم کامل نیست. جهان پر از مردان، به ترتیب، نیز به دور از ایده آل است. به درک ذن، این بیانیه باید انجام شود.

بودا متوجه شدم که در طول زندگی هر انسان است به تحمل بسیاری از درد و رنج - هر دو جسمی و روانی - در قالب پیری، بیماری، جدایی از عزیزان، مشقت، سختی و مردم، غم و اندوه و درد است.

همه این بدبختی انسان گرفتار او تنها به دلیل منوط به خواسته است. اگر شما می توانید از شی میل دریافت کنید، ممکن است به تجربه لذت و رضایت، اما این احساسات هستند بسیار گذرا و به سرعت ناپدید می شوند. اگر لذت بردن بیش از حد طولانی طول می کشد، آن را خسته کننده و دیر یا زود خسته می شود.

سه حقیقت در مورد خواسته

دوم اصیل حقیقت: ریشه درد و رنج پیوست است.

برای جلوگیری از درد و رنج، به درک که علت اصلی خود است. به عنوان بودا می گوید، دلیل اصلی برای تجربه روانی و عاطفی - است دلبستگی به تمایل به (ولع مصرف، تشنگی) و (رد، نفرت) است.

همه مردم تمایل دارند که میل. از آن جا که به همه آنها را برآورده سازد، مردم تحریک شده و عصبانی می شوند، در نتیجه تنها تایید قرار گرفتن در معرض خود را به درد و رنج.

حقیقت اصیل سوم: شما می توانید پایان درد و رنج دست یابد.

بر اساس این بیانیه از بودا، پایان درد و رنج را می توان با عمل به طور منظم عدم وابستگی به خواسته های به دست آورد. رهایی از چنگال ها و ذهن شما را از نگرانی و اضطراب است. در زبان سانسکریت، این حالت است که به نام نیروانا.

چهارمین حقیقت اصیل: باید تمام راه را به پایان درد و رنج است.

نیروانا می توان به دست آورد اگر منجر به یک زندگی متعادل است. برای انجام این کار، به دنبال راه هشتگانه است، که یک تدریجی خود بهبود.

ذن - این اولین گام در است راه هشتگانه.