فلسفه روشنگری، و ویژگی های اصلی آن

عصر روشنگری در اروپا، تشکیل در شرایط خاص تاریخی. این سلطنت بود سلطنت مطلقه در فرانسه در بحران، و فاصله بین توسعه اقتصادی و نظام حکومتی و همچنین افزایش نرخ بهره از روحانیت (فرمان نانت در بردباری مذهبی لغو شد). منابع از ایده های جدید تبدیل شده اند تصویر علمی از جهان، راه اندازی شده توسط نیوتن، و همچنین به عنوان فلسفه اجتماعی انگلیسی (Dzhon Lokk، فلسفه "عقل سلیم") و فرانسه آزاد متفکران و نویسندگان مانند پستها در طول Beyl، دکارت و مونتسکیو.

ایده های روشنگری اول از همه ما یک اولویت بالا ساخته شده سوال فلسفی از این مشکل از مخالفان بین ایمان و عقل و رو به جلو به عنوان یکی از مهم ترین اهداف فرقه انسان عقل و پیشرفت قرار داده است. اگر فیلسوف انگلیسی که متعلق به اصطلاح "روشنگری" نظریه پردازان شخصیت کابینه به اصطلاح شد، روشنگری فرانسوی یک جنبش اجتماعی واقعی، و یا "حزب" فلاسفه است. آنها مایل به سیاست، دسترسی به عموم مردم و نوشته شده به زبان فرانسه قابل فهم برای کسانی که آموزش دیده اند به خواندن و نوشتن. اصل اساسی روشنگری فرانسوی اعتقاد به شیوع ایده در جامعه است. آنها معتقد بودند که ایده های تاثیر گذاری در توسعه جامعه و آموزش مردم، ما اول باید آموزش مردم.

فلسفه روشنگری بدون این غیرقابل تصور است، البته، درخشان ترین نماینده آن کشور، ولتر. این حال، او سیستم خود را از فلسفه ایجاد کنید، و به عنوان یک جنگنده در برابر تعصب و خرافه شناخته شده بود، به همین دلیل فریاد مشهور خود را در برابر سلطه روحانیت از کلیسای کاتولیک روم "له حشرات موذی!" جان سالم به در قرن. ولتر خدا پرست در نظرات خود بود، او معتقد بود که وجود ذهن در جهان ثابت می کند به این دلیل و هدف از وجود. او همچنین در برابر الحاد صحبت می کرد، و اعتقاد داشتند که رد خدا خواهد پایه اخلاقی و معنوی بشریت ضربه. ولتر تلاش به پسند عامه در فرانسه آموزش قوانین نیوتن در طبیعت، و همچنین با انتقاد از نظریه "ایده های ذاتی" دکارت و تجرد برکلی است. در نظریه معرفت ولتر در لاک و تکیه فرانسیس بیکن: دانش مبتنی بر تجربه است، اما دانش مطلق، مانند ریاضیات، اخلاق، و مفهوم خدا وجود دارد. در حوزه روانشناسی، فیلسوف که در آن زمان مد روز اشتراک گذاشته شده این نظریه که انسان مکانیسم منطقی بدون روح است، اما با غریزه و هوش.

قدرت مطلق دوم است، که به فلسفه روشنگری، و حریف ولتر ایجاد کرده است، ژان ضحاک روسیه است. معروف ترین آثار او در نظر گرفته "تأملاتی در منشا نابرابری در میان مردم"، "قرارداد اجتماعی" و "جدید Heloise." روسو معتقد بود که اصلی نیروی محرکه در انسان است که ذهن نیست، و حواس، غرایز مانند وجدان و نابغه است. روسو مورد انتقاد قرار علم و صنعت معاصر، اطمینان که آنها انسان را از طبیعت جدا، و او نیازهای مصنوعی و بیگانه مردم از یکدیگر. وظیفه فلسفه - به این شکاف و مردم را خوشحال. در تاریخ روسو این ایده از "عصر طلایی"، تخریب اموال خصوصی به اشتراک گذاشته. پیش، البته، در حال حاضر، شما می توانید به عقب برگردید، اما شما می توانید حداقل تا حدی درست وضعیت با ورود به یک قرارداد اجتماعی و ایجاد یک جامعه مالکان کوچک برابر، برای حل همه مسائل از طریق یک رفراندوم. روسو همچنین یک نظریه پرداز از "پدر و مادر طبیعی" را در دامان طبیعت بود، بدون چارچوب محدود و مذهبی به ایده های تجربه شخصی رعایت شده است.

فلسفه روشنگری نیز ارائه ماتریالیستهای فرانسوی کهکشان - لا Mettrie، Helvetius، هولباخ، دیدرو. هولباخ در "سیستم طبیعت" را به حرکت ذرات مواد کاهش می یابد تمام پدیده و ماده Lamettrie نه تنها با ترافیک بلکه با احساسات مرتبط است، نشان می دهد حضور روانشناسی اتوماتیسم ( "مرد - ماشین آلات واحد"). آنها همچنین این ایده توسعه انسانی از غیر آلی، "پادشاهی" از طریق گیاهی و حیوانی پشتیبانی می شود. یکی از نشانه های ماتریالیسم فرانسه از دوران جبر آن است: همه چیز به قوانین جهانی، هیچ موردی، هیچ هدف و تنها علت و معلول است. شناخت، در نظر آنها، بر اساس تجربه، به فکر تبدیل شده است، و هدف آن بهبود انسان است. اما شرط اصلی برای دانش احساس که ما "ثبت نام" جهان اطراف ما هستند. با این حال، به عنوان مثال، دیدرو، در مقابل به La Mettrie، معتقد بودند که یک فرد در چنین سیستمی شبیه، نه، نه ماشین، و پیانو، زیرا با استفاده از یک سیستم از نشانه ها، به عنوان یک زبان (و نشانه به کلید بر روی یک پیانو مطابقت). فلسفه اجتماعی ماتریالیستها از این دیدگاه از منفعت طلبی عقلانی، که می تواند در راستای منافع مشترک همکاری و بنابراین برای آمدن به نفع همه است و اخلاق.

آنجا که تقریبا تمام فیلسوف شناخته شده است که برای دنیا به فلسفه روشنگری، به میان خود توافق دارند که حس مشترک و ایده های درست شکل نظم اجتماعی مناسب، آنها پروژه "دانشنامه"، ایدئولوگ اصلی و مدیر که دیدرو بود ایجاد شده است. او قادر همه روشنگری برای گرد هم آوردن، به عنوان ماده، دئیست و آنها مقالات در مورد تمام دستاوردهای علمی در، دیدگاه طبیعی و انسانی مترقی همراه با انتقاد از رده خارج شده اند و یک عکس از ذهن بشر به طور کلی داد. این کار را با شور و شوق زیادی آغاز شد، اما پس از آن بسیاری از شرکت کنندگان از پروژه به دلایل شخصیت مالی و داخلی را پس گرفتند. سمت چپ به تنهایی، دیدرو قادر به آوردن این کار را به پایان و به انتشار تمام 52 جلد از "دایره المعارف"، خلاصه هر آنچه علم قرن هفدهم، هجدهم رسیده است بود.