ویژگی های فلسفه باستان

قبل از درگیر شدن در تجزیه و تحلیل ویژگی ها و روند توسعه از هر تصویر خاص علمی، باید آن را با درجه مورد نیاز از دقت تعیین چارچوب تاریخی این روند. فقط چنین رویکردی برای تداوم با شرایط تجزیه و تحلیل که همراه با توسعه پدیده علمی فراهم می کند.

اصطلاح "فلسفه باستان" سنتز میراث فلسفی یونان و روم باستان.

برای بیش از دو هزار سال از رفتن شکل گیری و توسعه مکاتب فلسفی اساسی و روند از جهان باستان، و در طول این مدت از قدر فوق العاده و اهمیت مقدار عقل انسان، دانش به دست آورده است، و دست بالا گرفتن ارزش است که به سادگی امکان پذیر نیست. در بعد تاریخی در توسعه فلسفه باستان چهار، کاملا به وضوح قابل تشخیص، دوره می باشد.

دوره پیش از سقراط از فلسفه باستان، بالاتر از همه، مشخص شده توسط این واقعیت است که در زمان خود، در واقع، ظهور و شکل گیری پدیده ای است که ما آن را "فلسفه باستان" پاسخ بود. نمایندگان بهترین و شناخته شده هستند تالس، آناکسیماندر، آناکسیمنس، که در ریشه های مدرسه معروف ملطی بود. در همان زمان ما کار می کرد و اتمیست - دموکریت، لوسیپوس، پایه های دیالکتیک گذاشته شد. ویژگی های روشن از فلسفه باستان در آثار نمایندگان مکتب الئایی آشکار، اول از همه، هراکلیتوس افسوسی. این دوره فرموله شده و روش اول از دانش فلسفی - به اعلام نظرات خود و تمایل به آنها را توجیه به عنوان یک دگم.

تلاش برای توضیح پدیده های طبیعی، آگاهی از ماهیت جهان و جهان انسان، منطق اصول بنیادین جهان - این مسائل فلسفه باستان، که در "قبل از سقراط" بود.

کلاسیک، و یا آن را به عنوان نامیده می شود - دوره سقراطی - گل از فلسفه باستان است، در این مرحله به وضوح صفات از تفکر فلسفی باستان آشکار می شود.

اصلی "بازیگران" این دوره سوفسطاییان بزرگ، سقراط، افلاطون، ارسطو بود. از ویژگی های اصلی فلسفه باستان از این مرحله این است که متفکران تلاش کرده اند تا نفوذ عمیق تر به دایره از مشکلاتی که توسط پیشینیان خود کشف شد. اول از همه، باید توجه داشت سهم خود را به توسعه روش، به جای دانش را اخباری جزمی آنها از روش گفتگو و شواهد، که منجر به توسعه سریع در چارچوب دانش فلسفی تک کل مناطق، که بعدها کردن به علوم مستقل چرخید استفاده می شود - ریاضیات، فیزیک، جغرافیا و دیگران است. اندیشمندان از دوره کلاسیک کمی کمتر در مورد مسائل مربوط به اصول اساسی جهان صحبت (به طوری که حتی در ادبیات دوره سقراطی، توسعه فلسفه نامیده می شود)، اما با کشیدن یک دیدگاه ایده آلیستی از جهان، مشخص شده آغاز بحث های زیادی در مورد اولویت تعالیم از ماتریالیسم و ایدهآلیسم. در آموزه های خود را فلسفه به خصوص باستان در این واقعیت است که آن را اجازه می دهد تا گنجاندن خدایان در تفسیر علمی از ایده های خلقت و طبیعت آشکار می شود. افلاطون و ارسطو اولین کسی که علاقه به مشکلات رابطه جامعه و دولت نشان داد.

در مرحله بعد، تاریخ فلسفه باستان توسط نمایندگان آموزش رواقی، آکادمی افلاطون، خلاقیت فلسفی اپیکور را ادامه داد. این دوره تحت نام دوره تمدن یونانی شناخته شد - یونان. این است که توسط تضعیف نقش در توسعه دانش فلسفی مشخص است که در واقع جزء یونانی.

ویژگی های متمایز از فاز هلنی شامل در این واقعیت که بحران از معیارهای ارزش به انکار و رد مقامات حتی قبل از آن، از جمله خدایان منجر شده است. فیلسوفان تماس شخصی برای منابع قدرت خود، فیزیکی و اخلاقی نگاه کنید، به درون خود نگاه کنید، گاهی اوقات آوردن این میل به نقطه پوچی است که در آموزه های رواقیون منعکس شده است.

دوره روم، برخی از محققان تخریب مرحله از فلسفه باستان، که به خودی خود برای تلفن های موبایل بسیار پوچ است. با این وجود، ما باید این واقعیت از یک انحطاط خاصی از فلسفه باستان، رقت آن در مبانی فلسفی از دیگر مناطق و مردم را تشخیص دهد. برجسته ترین نمایندگان از این مرحله سنکا و بعد رواقیون، بودند علامت گذاری به عنوان Avrely، چرخ ریسک Lukretsy CARUS. به نظر آنان، فلسفه به خصوص باستانی در افزایش توجه به مسائل زیبایی شناسی، طبیعت و اولویت مشکلات دولت در مشکلات از فرد آشکار می شود. در طی این مدت، در حال ظهور موقعیت رهبری تصویر آرمانی جهان در رابطه با ماتریالیسم. با ظهور مسیحیت، فلسفه باستان به تدریج با این ادغام به عنوان یک نتیجه از یک اصل اساسی در الهیات قرون وسطی تشکیل می دهد.

البته، هر مرحله در نظر گرفته ویژگی های خاص خود را داشت. اما فلسفه باستان نیز دارای خواص است که دارای شخصیت transtemporal - نمونه ای از تمام دوره. در این بین میتوان به نام بیگانگی از باستان تفکر فلسفی از مسائل خاصی از تولید مواد، میل از فیلسوفان را به موقعیت خود را در جامعه به عنوان حامل "مطلق" حقایق cosmocentrism، و در مراحل آخر - مخلوط کردن آن با انسان-محوری. فلسفه باستان در تمام مراحل توسعه آن نزدیک به جهان بینی دینی در ارتباط بود.