شاخه مذهبی - جامعه شناسی دین

دین و علم همکاری وجود داشته باشد در حال حاضر برای یک مدت طولانی. رابطه خود را نمی تواند آسان نامیده می شود، چرا که علم تظاهرات ذاتا در برابر اعتقادات مذهبی در طبیعت الهی است، اثبات برتری طبیعت است. علم توضیح می دهد تمام پدیده از نظر فرآیندهای مورد تجزیه و تحلیل، افشای شیمیایی، فیزیکی، و نقاط دیگر از مشاهده. آثار بسیاری از در موضوع "علم و دین" وجود دارد. نوشتن در مورد این موضوع تا به امروز و شخصیت های تاریخی و علمی کهن تر افشا می شود.

دین از زمان های قدیم مورد بررسی قرار گرفت، با این حال، تجزیه و تحلیل فلسفی، نه یک کلام از آن محروم بودند از حق زندگی است. فقط از قرن نوزدهم شروع به ظهور رویکرد علمی به مفهوم علم و مذهب. تاریخ روابط بین این دو مولفه مهم در زندگی انسان پیچیده است. کسی نمی تواند اما از اهمیت خود آگاه باشند. رویکرد فلسفی به دین پژوهی شامل در نظر گرفتن سمت روحانی از این موضوع، که در آن از مهم ترین مفاهیم جایگاه انسان در جهان، مبارزه معنوی و مادی، و غیره می باشد. رویکرد علمی شامل در نظر گرفتن دین از نظر اهمیت آن در زندگی اجتماعی، تاثیر آن بر ارزش از ذهن انسان، و دیگران.

علم و دین - کار که می تواند بدون آگاهی از نقاط قوت و ضعف هر یک از شرکت کنندگان نمی شود افشا می شود. فقط یک درک عمیق از موضوع یک فرد متوجه می شود که و، و دیگری نقش بزرگی در شکل گیری یک جامعه عادی مدرن با میراث فرهنگی و معنوی غنی ایفا می کند. علوم از طریق روش های مختلف، در میان است که به ویژه روش های تاریخی، قوم نگاری و انسان شناسی تشخیص دین پرداخته شده است.

به عنوان یک نتیجه تحقیقات علمی، چنین چیزی به عنوان جامعه شناسی دین، که بعدا به یک بخش جداگانه ای از جامعه شناسی بزرگ وجود دارد. جالب است که پایه های آن که در فلسفه گذاشته شد. انزوای این علم شروع به شرکت در ذهن علمی، شهرت جهانی - کنت، ماکس وبر و امیل دورکیم. با کمک جامعه شناسی، آنها در تلاش برای حل مشکلات اجتماعی که یکی از آنها دین بود. او سعی کرد تا توضیح دهد که، با استفاده از انواع روش علمی است.

جامعه شناسی دین - منطقه ای که برای یک مدت طولانی درگیر در بنیانگذار اول جامعه شناسی اگوست کنت. او به خصوص سه مرحله از توسعه جامعه:
1) کلامی (تمام پدیده توسط مشیت الهی توضیح داد، که اجازه می دهد تا استفاده از کلیسا به عنوان نهاد اصلی قدرت)
2) متافیزیک (تلاش گذار از اعتقاد به عجیب و غریب به اشخاص انتزاعی و دلایل)
3) علمی (جایگزین نهادهای مذهبی، جامعه متحد و تنظیم کننده اصلی از سفارش می شود).

کنت تلاش برای حل با کمک دین، مشکلات جهت گیری اجتماعی، بدون در نظر گرفتن آن تحقیقات علمی است. وبر و دورکیم متوجه آن یک رویکرد علمی، که توسط آن جامعه شناسی دین تبدیل شده است یک شاخه مستقل از دین بود.

جغد وبر در مطالعه دین از ریشه های تاریخی آن آمده است. برای او، تنها سوال - تاثیر دین در جامعه و شکل گیری رفتار خود، از بین بردن پرداختن کذب و حقیقت دین. در آثار علمی خود وبر اشاره به تاثیر متقابل جامعه و دین.

اساسا متفاوت جامعه شناسی دین در تفسیر دورکیم بود. برای او، دین - یک واقعیت اجتماعی، که روش های ارزیابی استاندارد و روش می تواند استفاده شود. برای او، دین - یک نهاد اجتماعی، که به طور طبیعی به وجود آمد برای رسیدگی به نیازهای اجتماعی خاص.

بنابراین شکل گیری ایده در مورد رخ داده است علم چیست و مذهب است. تاریخ روابط در هم تنیده بسیار نزدیک است، توضیح رفتار جامعه در مراحل مختلف توسعه آن است. تا به امروز، آن را غیر ممکن است تصور فقدان یکی از این موسسات، زیرا هر یک از آنها را انجام توابع بسیار مهم اجتماعی، ارائه توسعه معنوی و فرهنگی بشر است.