تحمل در روابط بین المللی چیست؟ فرهنگ روابط درون

همه می دانند که کلمه "تحمل". و ترجمه، در واقع، لازم نیست. بله، آن از واژه لاتین "تحمل" و آن این است؟ و به عنوان هر کس می داند همه چیز. حتی وجود دارد سوال: "و چرا به زبان کلمه اضافی معرفی؟" منطقی، وقتی کلمات وام پر کردن یک طاقچه خالی است. هیچ مفهوم وجود دارد - هیچ کلمه در زبان. یک پدیده جدید وجود دارد - یک کلمه وجود دارد، آن را تعریف کنیم. اگر این پدیده از یک فرهنگ های مختلف می آیند، منطقی است که تعریف است از همان محل. اما اگر یک تلویزیون یا کامپیوتر در یک واقعیت روسیه بود، در واقع تحمل است! پس چرا یک کلمه جدید؟

تحمل - تحمل است

واقعیت این است که معنایی کلمه "تحمل" و "تحمل" کاملا به شدت متفاوت است. "پایه" در زبان روسی - است "برای غلبه بر برخی از ناراحتی." "من آن را دوست ندارم، اما رنج می برند. من خودم را مجبور به توجه به مشکل "- پس شما می توانید انتقال احساس کسی که تحمل نماید.

تحمل - کاملا دیگر. این - غلبه بر خصومت و خشم خود را (هر چند، البته، اولین گام برای رسیدن به تحمل درست است به شرح زیر). پذیرش سنت های خارجی یکی دیگر از راه زندگی را برای اعطا، به رسمیت شناختن روشن است که همه مردم متفاوت هستند و هر حق دارند - که کلمه "تحمل" است.

مرد قابل تحمل تنها باعث می شود خودش وجود بیگانه را تحمل هنجارهای فرهنگی، سنت خارجی یکی دیگر از راه زندگی است. فرد تحمل این را به عنوان تنها سفارش ممکن است از همه چیز. عبارت "ما همه برابر، ما - یک" اشتباه است. حقیقت این است که ما همه متفاوت - این چیزی است که هنجار است.

خود و دیگران

قبل از اینکه ما در مورد چه تحمل در روابط بین المللی صحبت می کنید، ارزش یادآوری دارد که در مرحله خاصی از توسعه هر قبیله خود را به سادگی و به سادگی به نام - "مردم" این است که، ما در اینجا، توسط آتش، در اینجا گرد آمده - مردم. و کسی که هنوز هم وجود دارد سرگردان در اطراف، آن را نیز لازم برای درک. بنابراین آنچه که دو پا، دو دست و یک سر؟ شاید آن یک میمون بسیار طاس؟ شما هرگز نمی دانید. او می گوید که مشخص نیست، خدایان ما افتخارات نیست، رهبران ما را دوست ندارند. آیا مانند آن به نظر نمی بر روی فرد، آه، است دوست ندارد ...

روم کلمه "وحشی" - انتقال صدا منمن. "VAR-VAR-VAR-ور" Lopochut درک کنند که نمی شود. در اینجا ما هستند، رومی ها - مردم، حق مردم، صحبت می کنند به وضوح، در لاتین. و این ... وحشی، در یک کلمه. در هر صورت آنها تبدیل مردم عادی - لاتین صحبت می کنند و تشخیص برتری رم، هم ...

احتمالا، و هون پایه شواهد و مدارک مربوط، ساخته شده در اصل همان بود.

مردم - ما و کسانی که مثل ما هستند. و همه دیگران - غریبه، که هیچ اخلاقی و قوانین حقوقی صدق نمی کند. و بنابراین ما ملت و روابط بین المللی برای بسیاری از، بسیاری از صدها سال شکل گرفته است. به تدریج از دایره "مردم" گسترش یافته است. ما و همسایگان ما. ما و متحدان ما. ما - مسیحیان، و یا ما - یهودیت. ما - مردم سفید. اما همیشه کسانی که در خارج از دایره هستند، به خارج از مرزهای بود. مردم سایر ملتها، ایمان دیگر، یکی دیگر از رنگ. طوری نیست. دیگر.

تبدیل تصویر جهان

از یک طرف، آن است که هنوز هم روند مثبت است. اگر دایره از "خود" افزایش یافته است، به طوری که فرهنگ روابط بین الملل هر چند به آرامی، اما در حال رشد. برونسپاری، میتوان نتیجه گرفت که یک بار همه می شود "خود"، و محل بد و دیگران خواهد شد، می گویند، بیگانگان. یا دلفین هوشمند - مهم نیست.

از سوی دیگر، آن را بسیار، بسیار بد است. از آنجا که روند به وضوح نشان می دهد که مردم نیاز به شخص دیگری است، فقط به عنوان نقطه مقابل خود را دارد. من به کسی نیاز در برابر آنها شما می توانید دوستان، فراموش تفاوت های کوچک برای آنهایی که بزرگتر است.

که تحمل در روابط بین المللی، شروع به فکر می کنم نه چندان دور. نگران نباشید، زیرا در قرن نوزدهم، برده داری پدیده بسیار معمول بود، و بومیان استرالیا تا سال 1967 را در سرشماری را شامل نمی شود، در نتیجه از تعداد شهروندان بدون در نظر گرفتن. با معدودی موارد استثنا، یهودیان در امپراتوری روسیه اجازه داده شد به ترک قلمروی اسکان به سال 1917، و تا حد زیادی بر تناقضات فرهنگی و مذهبی از جنگ در ایرلند است در اطراف برای بسیاری از دهه بوده است بر اساس، است شکستن، و سپس محو شدن است. بنابراین، دیپلماسی بین المللی از گذشته، البته، به خوبی در چارچوب حرفه ای، است که دیپلماسی قابل تحمل بود. اما این بدان معنا نیست که کار دولت به منظور بالا بردن شهروندان تحمل. عدم وجود جنگ - در حال حاضر جهان، و در آن است که آیا احساسات دوستانه به همسایه و یا آگاهی فقط از بیهودگی درگیری های مسلحانه است بر اساس، آنقدر مهم است.

چرا تحمل تبدیل شده است ضرورت؟

در انصاف باید توجه داشت که در قرن بیستم است بود نیاز به تحمل وجود ندارد. پیش از این، ساکنان یک کشور در بیشتر قسمت ها یک سنگ یکپارچه فرهنگی است. بریتانیا - بریتانیا، فرانسه است - یک فرانسوی، ژاپنی - ژاپنی است. بیگانگان - امتها، بیگانگان، بیگانه - البته، در همه جا بودند، اما تعداد آنها اندک بود. تحمل قومی است مربوط نیست، صرفا به این دلیل کسانی که به آنها در آن بود به کارگردانی شود، این گروه کوچک منحصر به فرد هستند. بنابراین، هیچ کس در مورد مورد آنفلوآنزا مراقبت تا کنون، نشده است یک بیماری همه گیر رخ می دهد.

فقط در قرن بیستم، با سیاست مهاجرت فعال آن، جنگ های بی پایان است که به مهاجرت های توده ای منجر شد، مردم مجبور به تحمل در مورد فکر می کنم. و، البته، جنگ جهانی دوم، همه به وضوح نشان می دهد که یک ملت غالب و روابط بین الملل، ساخته شده بر روی آن. بطور دقیقتر، قرن بیستم در این وضعیت نگاه نه از بار مرد سفید لباس از مسئولیت، و توسط "نسخه دوم نرخ" می شود یا بهبود و یا از بین ببرد. دید استثنایی بود. فاشیسم به راحتی متقاعد از این واقعیت است که تعصبات نژادی یا مذهبی - آن بد است، و تحمل بین قومی - خوب است. از آنجا که هیچ تضمینی وجود ندارد که کسی که به تازگی در نقش حقوق مسلم و حکومت اکثریت است، اقلیت را نمی خواهد به طور ناگهانی با تمام عواقب بعدی.

حقوق بین الملل

در قرن بیستم به طور چشمگیری تعداد افرادی که نمی فهمم که چه تحمل در روابط بین المللی کاهش می یابد. آن را تبدیل به یک جایگزین برای مذهبی، نژادی، قومی، و هر نوع دیگر تحمل. قابلیت عکس گرفتن از فرهنگ شخص دیگری است، سنت های دیگر برای مسلم است، برای انطباق با آنها را در یک معنا، کلید بقاء شد. از آنجا که قرن بیستم - نمی دهم، و به جای شمشیر و خنجر مدتها پیش آمد سلاح های اتوماتیک و مواد منفجره.

برابری که فیلسوفان قرن ها اظهار کرده اند، در نهایت در قانون گنجانده شده بود. اعلامیه جهانی حقوق بشر، امضا شده در سال 1948، برای اولین بار یک احترام متقابل داوطلبانه است، اما اجباری است. مقدمه منشور ملل متحد و اعلامیه یونسکو به اصول تحمل 1995 فراهم می کند تعاریف، اصول اساسی تحمل ابراز نگرانی کرد. آنها به یک گزاره و نه ساده کاهش می یابد: تمام اعضای جامعه مدنی حق است متفاوت باشد، و وظیفه در کشور را دارند - به اطمینان حاصل شود که سمت راست.

فقدان تساهل در عمل

در نتیجه، همه کشورهایی که این اعمال بین المللی را امضا کرده اند، موظف به وضع قانون این استانداردهای رفتار هستند. این هر دو امر به موازین حقوق کیفری و اداری، که باید مسئولیت املای برای نقض حقوق و آزادی های دیگران، و به الزامات حوزه فرهنگی یا آموزشی. دولت نه تنها باید کسانی که به دنبال محدود کردن دیگران در، بیان فرهنگی یا مذهبی ملی خود، بلکه برای آموزش مردم در تحمل و احترام، به کشت آنها در جامعه را با تمام ابزارهای در دسترس، مجازات کند.

از این منظر، یک جای پا در سنت روسیه از رسانه استفاده از اصطلاح مشکوک "نفر با ملیتی قفقازی" - نقض مستقیم از تحمل بین المللی است. شناسایی عاملان بر اساس منشاء ملی احتمالی خود، در یک وضعیت که در آن هیچ ربطی به با ترکیب واقعی از جرم و جنایت - بسیار اشتباه است. به خصوص اگر شما هرگز برای تلفن های موبایل "چهره اسلاوی"، "صورت تابعیت آلمانی-روم"، "افراد از ملیت لاتین است.» اگر همه از تعاریف بالا، حتی پوچ، مضحک و پوچ به نظر برسد، به همین دلیل "نفر با ملیتی قفقازی" هنجار تبدیل شده است؟ پس از همه، در چنین راهی در ذهن مردم فقط امن ارتباط پایدار: از قفقاز - یک جنایتکار بالقوه است. مهم نیست که قفقاز بزرگ و جهانی است، مردم این منطقه متنوع و متعدد است. وجود دارد، در جاهای دیگر، مجرم، اما وجود دارد، در جاهای دیگر، مردم مناسب و معقول به طور نامتناسبی وجود دارد. کلیشه برای ایجاد آسان است، اما دشوار برای از بین بردن است. روابط درون در روسیه از چنین اظهاراتی فکر افراد رسانه رنج می برند.

مردم برادرانه لازم نیست مانند و برادرانه

آن را با چنین تظاهرات شکل دهی به افکار عمومی است و باید قوانین کشورهایی که اسناد بین المللی در این زمینه تصویب کرده اند مبارزه کنند. ارائه اطلاعات در مطبوعات و در تلویزیون، درس در مدارس، حوادث مختلف اختصاص داده شده به ترویج تحمل و احترام متقابل - تمام این باید توسط دولت تحت نظارت است. جایگزین، افسوس، غم انگیز است. عمران اختلالات درگیری، رشد نگرش بیگانه هراسی در جامعه - مانند تظاهرات به مبارزه بسیار سخت است. نگران نباشید، آنها را در یک بار است. دولت باید افکار عمومی را شکل و پس از آن وجود خواهد سنت جدید و هنجارهای رفتاری که در پشت صحنه هستند برای تعیین اقدامات شهروندان. بله، جنایات با انگیزه های عدم تحمل قومی یا نژادی - شر تقریبا اجتناب ناپذیر است. اما اگر مجرمان محکومیت جهانی و تحقیر روبرو - یک چیز است. اما اگر شما یک درک ضمنی و تصویب دیدار، حداقل بی تفاوتی - کاملا دیگر ...

متاسفانه، در روابط بین قومی در روسیه به دور از بی ابر. پیش از این، در روز از مکانیسم تبلیغاتی دولت شوروی چند ملیتی کار احترام متقابل دقیقا پرورش، و تاکید که، صرف نظر از ملیت از همه در این واقعیت است - شهروندان یک کشور بزرگ است. در حال حاضر، متاسفانه، سطح تحمل نسبت به مردم دیگر کشورها به طور چشمگیری کاهش یافته است از این جنبه از آموزش و پرورش توجه قرار گرفته است. اما تفاوت میان ملی در رسانه ها به شدت به اندازه کافی تاکید کرد. و تنها می تواند امیدواریم که این وضعیت به زودی برای بهتر شدن تغییر خواهد کرد.

همه چیز بسیار خوشبو است

در انصاف باید به ذکر است که ایده آل از احترام و درک به سوی آن جامعه فرهنگی مدرن است عوارض جانبی نسبتا ناخوشایند متقابل است. تحمل - است، البته، فوق العاده است. همانطور که به خوبی به عنوان یک غیر مسیحی مقاومت. شما می توانید تا بی نهایت گونه جایگزین، اگر آن را با اصول و اعتقادات اخلاقی مطابقت دارد. اما هیچ تضمینی وجود ندارد که غیر مقاوم در برابر زنده باقی می ماند وجود دارد. از آنجا که سیستم خود را از ارزش اخلاقی شامل اومانیسم، و عشق به همسایه، و اعتقاد به برابری جهانی است. اما چه کسی گفت که این اصول را به حریف خود به اشتراک بگذارید؟ احتمالش هست که اراده اول neprotivlentsu خوب در صورت، و سپس به سادگی به طرف تحت فشار قرار دادند. هر کسی که او معنی صحبت نمی کند، و هیچ کس به دوباره - به سادگی چرا که چنین رفتاری توسط نمایندگان از یک فرهنگ دیگر به عنوان یک زیبایی استثنایی از روح، و همچنین ضعف پیش پا افتاده در نظر گرفته نشده است. "تحمل" - اصطلاح است همه جا و نه همه را در راه مثبت تلقی می شود. برای بسیاری، این بی تفاوتی، بزدلی، عدم پایبندی به اصول اخلاقی دقیق که ارزش جنگیدن هستند. نتیجه یک وضعیت که در آن تحمل و صبر نشان می دهد تنها یک طرف است. اما دوم به طور فعال به اجرا می گذارد قوانین خود را دارد.

تحمل و شوونیسم

یک مشکل مشابه مواجه شده اروپا مدرن است. تعداد زیادی از مهاجران از شرق و آفریقا مسلمان با تغییرات فرهنگی قابل توجهی منجر شده است. خود مهاجران در پی جذب، قابل فهم است. آنها زندگی می کنند به عنوان عادت کرده اند، عنوان آنها را ببینید مناسب. اروپایی تحمل، البته، نمی تواند به زور آنها را - به این دلیل که حقوق فردی نقض می کند. به نظر می رسد رفتار کاملا درست است. اما اینکه آیا هماهنگ روابط درون در یک وضعیت که در آن گفت و گو است، در واقع، هیچ امکان پذیر است؟ است یک مونولوگ یک حزب، یکی که نمی خواهید به شنیدن استدلال افراد دیگر و یا به آنها را درک وجود دارد.

اکنون بسیاری از اروپایی ها شکایت دارند که تازه واردان نه تنها نمی خواست به عمل "اروپا". آنها تقاضا که مردم بومی به هنجارها و سنت، به تصویب رسید در میهن قدیمی مطابقت داشته باشد. که تحمل است اروپا می تواند قوانین و مقررات آن، اما بازدیدکنندگان تحمل چیزی است که آنها می توانید اعمال کنید! و تحمیل. از آنجا که فرهنگ خود است چنین رفتاری تنها ممکن و درست در نظر گرفته. و تنها راه برای تغییر چنین سنت - یک محدودیت از حقوق و آزادی، جذب شدن اجباری است که با فلسفه احترام متقابل و آزادی فردی ناسازگار است. در اینجا یک تناقض است. نمونه هایی از این نوع از تحمل کاملا دقیق توصیف شوخی کودکان "برای اولین بار خود را می خورند، و سپس هر یک خود را."

تحمل - خشوع برابر نیست

متاسفانه، در نتیجه از این وضعیت محبوبیت رو به رشد جنبش های فاشیستی است. میل به حمایت، برای حفظ فرهنگ خود، برای محافظت از او را از دخالت آشکار شخص دیگری باعث می شود برخی اروپایی ها آگاه هویت ملی خود را دارند. و در قالب ریخته آن است که دور از متمدن.

می توان گفت که موج درگیری های بین المللی، اروپا در سال های اخیر جاروب - فقط به یک معنا، یک نتیجه از تحمل بیش از حد. از آنجا که در برخی از مردم نقطه را فراموش تحمل در روابط بین المللی است، و بس آن را متمایز از خشوع. احترام متقابل - آن متقابل است. احترام متقابل یک طرفه اتفاق نمی افتد. و اگر یکی از کشور نمی خواهند به را به حساب سنت ها و هنجارهای دیگر، نه از آن تحمل و می تواند بدون سوال. اگر این واقعیت نادیده گرفته شده است، درگیری اجتناب ناپذیر است. و آنها بسیار جدی تر خواهد بود - تنها به دلیل آن خواهد شد از زمینه های قانونی جریان است. احیای جنبش های فاشیستی افراطی در اروپا به عنوان یک پاسخ متعادل به عدم تعادل فرهنگی ناشی از تعداد زیادی از بازدید کنندگان، آن را ثابت وضوح. مثل همه، حتی اندازه گیری فوق العاده ترین و انسانی که تحمل تنها در حد معقول خوب است. مصرف بیش از حد دارو تبدیل به سم.