رواقی - این است که برای جهت در فلسفه؟ جوهر و فلسفه رواقیون مشخصه

در فلسفه رواقیون فلسفی کهن - یک نوع از ادای احترام به فضیلت است که می آموزد همه اخلاق، سفارش و مسئولیت. این تعصبات در طول دوره هلنی اواخر برقرار شد، و در وجود جامعه باستانی برای قرن ها. نام، بنیادها و جوهر از این حرکت خود را در یونان دریافت کرده است، اما به زودی در امپراتوری روم محبوب شد. این غیر ممکن است بگویید که این فلسفه رواقیون، خلاصه. از آنجا که ما با تکیه بر نوشته های عقل از سر فرزانگان باستان، به طور گسترده تر، در نظر گرفتن این مفهوم است.

منبع و توضیحات

تاریخ تقریبی از تاسیس مدرسه از فلسفه رواقیون در جهان باستان در نظر گرفته IV قرن قبل از میلاد. پس از آن بود در رواق راههای Poikile برگزار شد اولین حضور عمومی از زنون Kition. او نقش معلم را بازی کرد و همه به یافته ها و بازتاب آنها در زمینه فلسفه می گفتم. بنابراین او بنیانگذار یک مدرسه جدید، که بعدها به معنای واقعی کلمه با دیگر تعصبات و کلیشه بیش از حد رشد بود تبدیل شد. به طور کلی، فلسفه رواقی - این شجاعت، استحکام، سختی و مقاومت را به همه چالش های زندگی. آن است که به می گویند که این عکس از رواقی معمولی به عنوان او در نمایندگی عقل از سر فرزانگان باستان به تصویر کشیده شد، بصورتی پایدار و محکم در ذهن جامعه اروپا را مستحکمتر میکند. این مدت همواره استقامت انسان، غیر احساسی، کسی که یک احساس وظیفه به خود و دیگران احساس می کند مشخص می شود. همچنین شایان ذکر است که فلسفه رواقیون - رد هر گونه احساسات، چرا که آنها با یک فرد دخالت منطقی فکر کردن و تصمیم گیری منطقی.

دوره

در این زمینه، نظرات دانشمندان متفاوت است. برخی از محققان در تاریخ این مکتب به اصطلاح دوره صفر تمایز قائل شود. اعتقاد بر این است که در عقل از سر فرزانگان راههای Poikile که چشم انداز فقط رواقی به زندگی، رفتن به 300 سال قبل از تولد بنیانگذار این جنبش. متاسفانه، نام خود را از دست داد.

دوره اول - ایستاده باستان. این از IV به دوم قرن قبل از میلاد به طول انجامید. شخصیت خود را، البته، بنیانگذار - زنون Kitiysky. همراه با او کلئانتس و Chrysippus از سلی بود. فاز اول از فلسفه رواقیون نظر گرفته می شود منحصرا یونانی، به عنوان خارج از کشور تدریس هنوز بیرون نیامده است. پس از مرگ استادش دانش آموزان خود را در کسب و کار مشغول اند. در میان آنها هستند دیوگنس بابل، جعبه از Mallus، آنتیپاتر، و غیره.

میانگین ایستاده، رواقی و یا افلاطونی می گیرد. وجود دارد دوم به من قرن قبل از میلاد. قهرمانان از عصر - پوسیدونیوس و Panaetius. این است که این نمایندگان از فلسفه رواقیون شروع به حمل دانش خود را در رم، جایی که بعد از آن آنها محبوب شد. مدرسه همچنان به توسعه دانش آموزان خود را - ها Dardan، Diodotus، Athenodorus و دیگران است.

ایستاده در اواخر - من به قرن دوم. این دوره نیز به عنوان روم رواقی شناخته شده است، به عنوان آن است که در این حالت توسعه دکترین ادامه داده است. نمایندگان اصلی عصر سوم هستند علامت گذاری به عنوان Avrely، سنکا و اپیکتت.

گاهی اوقات دانشمندان جدا شده و دوره چهارم از وجود این مدرسه، که با سوم همزمان خواهد شد. در این مورد اخیر آن نشان داده افلاطونیان رواقی و فیثاغورثی. بازیگر اصلی در اینجا این است Filon زبانهای Aleksandriysky.

بر چه پایه و اساس این فلسفه است؟

به منظور درک، به عنوان در زمان خردمندان فکر کردم که آنها به سر دیگران قرار تعیین می کنند، ما نیاز به درک آنچه که یک دکترین از فلسفه رواقیون است. تئوری این مدرسه، که "حق ثبت اختراع" زنون، به سه بخش تقسیم شده است. این منطق، فیزیک و اخلاق (که یک دنباله) بود. نرده محافظ، فیزیک - - در حال رشد درخت، و اخلاق - میوه های خود را اغلب، آن را با یک باغ گل، که در آن منطق است مقایسه شد. به طور مشابه به این سه بخش تقسیم شده است، و تخم مرغ - پوسته، زرده و سفید (در یک توالی شناخته می شود). همکار زنون، کلئانتس، معتقد بودند که فلسفه رواقیون - که آموزش بسیار گسترده تر است، چرا آن را باید شامل اجزای بیشتر. او موضوعاتی مانند دیالکتیک، فصاحت و بلاغت، سیاست، اخلاق، الهیات و فیزیک معرفی شده است. آن مردان خردمند که همچنان به توسعه دکترین پس از مرگ موسس، به نظریه اصلی که شامل سه عنصر بازگشت.

منطق

منطق رواقی شامل نتیجه گیری های صرفا نظری، که هر کدام باید درست باشد. این بلافاصله توجه داشته باشید که آنها را نمی توان مقایسه، از تئوری هر بعدی را انکار می کند صحت یکی از قبلی. این مرحله در مطالعه لازم است، زیرا، به عنوان توسط Chrysippus ادعا، آن را تغییر حالت روح مواد. بنابراین، ما اختصار چند منطقی نتیجه گیری فلسفه رواقیون:

• و اگر وجود دارد، پس از آن یک VA وجود دارد، به این ترتیب، می VA وجود دارد
• A و B در همان زمان وجود ندارد. و ما، بنابراین، نمی تواند در وجود داشته باشد.
• است یا A یا B وجود دارد در این مورد، B وجود ندارد. در نتیجه، وجود دارد.

فیزیک

برای درک این بخش، مهم است که به یاد داشته باشید که فلسفه رواقیون در فلسفه - آن چیزی که کاملا مادی است. این در این زمینه است همه از آموزه های خود که احساسات و عواطف، و دیگر مظاهر چیزی ناملموس و غیر قابل توضیح رد است. بنابراین، رواقیون جهان مانند یک موجود زنده است، که یک بخش مواد از مواد خدا، که همه این ایجاد نظر می رسد. به این ترتیب است که انسان خود را، سرنوشت است که توسط خالق از پیش تعیین شده - آن را در این زمینه به عنوان سنگ مراجعه کننده به است. از آنجا که هر گونه اعتراض به طرح از بالا ترین بی معنی و حتی مجازات است. رواقیون معتقد بودند که در جهت اجرای مرد بدهی خود را با یک شور و شوق است که مهم ترین خار آن شناخته میشود. از احساسات خلاص یک فرد قوی و آماده برای مبارزه با تبدیل می شود. نیروی به نوبه خود - یک موضوع ظریف، است که توسط خداوند فرستاده می شود.

اخلاق از فلسفه رواقیون

جنبه اخلاقی رواقیون در مقایسه با جهان وطن. آنها استدلال می کنند که هر فرد یک شهروند جهان است، و هر کس قبل از خالق آنها برابر است. در یک نوار اربابان و بردگان، وحشی و یونانیان، مردان و زنان است. رواقی باستان می آموزد همه به نوعی، راهنمای به راه راست، باعث می شود خود توسعه و بهبود بخشد. در این مورد، هر گونه انحراف از اصول عقاید، احساسات سنت یا گناهان یک عمل در نظر گرفته می شود پایین تر متعهد است. اگر به طور خلاصه تر بیان، اخلاق رواقی هستند آن است که هر بخش از موزاییک یکی از کثرت از عناصر طراحی کلی است. و کسانی که با این سرنوشت دیدن همه موارد است پشت سر او، و کسی که سرنوشت خود را انکار می کند، آن را می کشد.

تدوین این اطلاعات

پس از ما در تمام عناصر که فلسفه رواقیون را تشکیل می دهند نگاه کرد، خلاصه آن را توصیف می کنند. شما باید در هماهنگی با طبیعت بدون آسیب رساندن به دیگران و خودتان زندگی می کنند،. باید به سرنوشت خود، با گردش بروید ارسال کنید، چرا که همه چیز یک دلیل. باید بی طرف، قوی و دلیر باقی می ماند. یک فرد همیشه باید آماده غلبه بر هر مانع به منظور تبدیل شدن به یک بهتر و مفید تر به جهان و خداوند است. رواقی نیز دروغ مشخصه در عواطف آن است. که چهار وجود دارد: انزجار، لذت، ترس و شهوت است. اجتناب از چنین کمک "آرم O" - قضاوت درستی انجام

ایستاده باستانی و توسعه آن

در آن قرنها، هنگامی رواقی تنها در یونان باستان سرچشمه، او نظری بیش از عملی میپوشید. همه فیلسوفان که حامیان او از جمله بنیانگذار خود بودند، بیش از ایجاد نظریه pored، نوشتن پایه های مدرسه جدید است. آنها موفق شد، به عنوان ما می توانیم امروز را مشاهده کند. بودند استنباط خاص پایه مواد خاص در بخش "فیزیک"، و همچنین نتایج است که با عنوان کلمه "اخلاق" است. با توجه به عقل از سر فرزانگان یونان باستان، جوهر از فلسفه رواقیون در اختلاف نهفته است. این به وضوح یافته است که به نظر می رسد منطقی نشان می دهد. شاید آن است که رواقیون نویسندگان این عبارت معروف "در حقیقت متولد اختلاف است."

سطح میانی از رشد

در نوبه خود از تغییر دوره، زمانی که یونان مستعمره توانا و قدرتمند روم شد، دانش یونانیان دارایی امپراتوری شد. رومی ها، به نوبه خود، تصمیم به مقابله راه، دلیل این مکتب فکری متوقف می شود کاملا نظری. به تدریج، همه دانش به دست آورد توسط یونانیان، شروع به در عمل استفاده شود. این نقل قول خردمندان یونانی بسیاری از سربازان انگیزه از ارتش روم. کلمات خود را به عنوان پشتیبانی و حمایت از برای افرادی که در زندگی از دست داده باشد. علاوه بر این، در طول سال ها رواقی به جامعه، که به تدریج چهره (اما نه به طور کامل) بین اربابان و بردگان، و همچنین بین دو جنس محو عادت کرده اند. در کوتاه مدت، جامعه روم انسانی تر، منطقی و تحصیل کرده است.

فلسفه روم. رواقی در آخرین سال از وجود

در سپیده دم از یک دوره جدید برای این که در حال حاضر تبدیل به یک نوع دین و منشور نانوشته زندگی برای هر روم. کل منطق فلسفه رواقیون، نتیجه گیری آن، قوانین و استعاره در گذشته است. در زندگی تجسم ایده اصلی از خردمندان یونانی - مادیت همه چیز و همه، بی طرفی و تسلیم سنگ است. اما در اینجا آن به تاکید است که آن را در جهان است در این زمان شروع به گسترش مسیحیت، که به تدریج فاتح تمام کشورهای اروپا و آسیا است. ان چه که در امپراتوری روم بود؟ برای رومیان، رواقی - که تمام است. این آموزش زندگی خود، ایمان خود را است. آنها معتقد بودند که مردم باید به عنوان نزدیک به طبیعت باشد. او موظف است به سرد، بسیار آرام و محدود باقی می ماند. اما ایده اصلی، که رومیان آورده خود، بر اساس دانش یونانیان - آن را به مبارزه با ترس از مرگ است. به گفته آنها، کسی که با این کمبود پرداخته، آن را یکی از مهم ترین بخش های جهان است.

ویژگی های توسعه از فلسفه رواقیون در رم

واضح است که اگر ما صحبت در مورد مرگ، در مورد ترس، سپس آن را نشانه روشن است که فلسفه به الهیات تبدیل شده است. دوم، همانطور که می دانید، مردم می ترسند، و در نتیجه اطاعت همه تعصبات، به دنبال هر قانون بدون قید و شرط. در سال های اخیر، فلسفه رواقیون روم نه تنها در مقیاس بزرگ، بلکه انگیزه های بدبینانه به دست آورد. برای نمایندگان خود را (و آن اکثریت قریب به اتفاق جامعه نخبگان بود) ماده دیگر خود توسعه و وحدت با طبیعت، و تبعیت کامل از سنگ، تا از دست دادن خود را "من" بود. در این مورد، هدف اصلی برای مقابله با ترس از مرگ. منظور من، همه را به که در هر لحظه نمی تواند راه اندازی شد و هیچ چیز برای نگرانی وجود ندارد. به خصوص به وضوح چنین نقوش در آثار اپیکتت دیده می شود. آنها تثبیت شده بعد از رواقی در زمان خود علامت گذاری به عنوان Avrely - امپراتور از قدرت های بزرگ.

تماس با مسیحیت

در سال های اولیه از وجود آن، دین مسیحی است در هر گوشه ای از جهان نیست پیروان پیدا کرده است. برای مدت زمان طولانی مردم نمی تواند به باورهای کهن، سنت های نیاکان خود خودداری می کنند. در برخی از موارد، آنها با مسیحیت (دوگانگی) متصل شدند، روند همان است که در امپراتوری روم را مشاهده کرد. از اولین قرن در دولت در مقیاس بزرگ شروع به گسترش رواقی. این را می توان با قوانین جدید، که برای همه اجباری شد مقایسه شده است. در بی تفاوتی و وحدت با طبیعت، رومی ها به معنای واقعی کلمه دیوانه است، اما خیلی زود به چشم خود شروع به تغییر تحت تاثیر ایمان جدید. برای مدت طولانی است که مردم زمان، از جمله خاندان حاکم، آیا مسیحیت را قبول نمی کند. سالها گذشت، و پایه از آموزه های دینی مکمل تبدیل شده اند. این را باید در نظر داشته باشید که مسیحیت در آن زمان جوانترین دین بود به عهده، به آن نیاز دارد به طور خاص، که آن را قادر به ارائه فلسفه رواقیون بود. در حال حاضر شما به وضوح می توانید این رابطه را ردیابی کند. پس از همه، در هر دو نظریه، به ما گفته که ما نمی توانیم مغرضانه کرد، نمی توان در رذیلت، بد، ترس افراط. هم مسیحیت و فلسفه رواقیون - یک آموزه خوبی، دانش، قدرت، و خداوند کار می کند در راه اسرار آمیز، و هر یک از ما باید موضوع را به طرح حاکم شود.

پارادوکس و حوادث

اغلب اتفاق می افتد که یک دکترین خاص، که گسترش بیش از چند قرن، به همین دلیل است، توسط افراد مختلف ساخته شده، در نتیجه از برخی از تناقضات و پوچ ساخته شده است. این چنین فلسفه رواقی بود. این دکترین در سده چهارم به دنیا آمد و پس از آن وجود داشته است 600 سال. در طول توسعه تنها یک انتقال از appatizma به بدبینی وجود ندارد. در قلب مشکل این واقعیت است که مردم در همان زمان تابع خدا و طرح خود را، اما در همان زمان در داخل آزاد باقی مانده است بود. که بی قراری ذهنی رواقیون بسیاری در یونان و رم در موعظه. محققان جدید این باورند که این یکی از طرفین به آموزه منطقی است. نتیجه گیری اول مستثنی صحیح دوم و بالعکس است.

رواقی امروز

دیدار در قرن 21 رواقی معمولی تقریبا غیر ممکن است. دگم از آموزه های باستانی درک و یا محققان که در این نزدیک، و یا متکلمان درگیر، پیروان ادیان عمدتا شرقی (شباهت بیشتری با فلسفه از فلسفه رواقیون وجود دارد). هر یک از ما در حداقل می تواند دانش نویسندگان باستان از کتاب مقدس. در انصاف باید توجه داشت که حتی احکام مقدس ترین در الهیات روم باستان را تاسیس کرد. اما گاهی اوقات مردم زمان ما هنوز هم رواقیون نامیده می شود. این اتفاق می افتد زمانی که یک فرد به طور کامل می دهد، تبدیل به یک تقدیرگرا از دست می دهد همه ایمان به خود و توانایی های خود را. این افراد را - بی تفاوتی معمولی، که را برای مسلم هر پیچ و تاب و از سرنوشت، از دست دادن یا کشف. آنها واقعا زندگی لذت ببرید و نگران نباشید اگر چیزی است که وحشتناک وجود دارد.

خاتمه

رواقی فلسفه - علم، است که برای قرن ها وجود داشته و منجر به بسیاری از دانش و آموزه که در قرون وسطی ظهور داد است. رواقیون معتقد بودند که جهان مادی است، و هر یک از سلول های آن، هر یک عنصر دارای سرنوشت و هدف خود را دارد. از آنجا که در هر صورت غیر ممکن است برای مقاومت در برابر اتفاقاتی که رخ می دهد. همه چیز اتفاق می افتد که علتی دارد، و مردم ساکن در هماهنگی با طبیعت، با پیشرفت شرایط زندگی، خواهد شد بخشی شایسته جهان است. همان که مخالف همه از این ناراحت خواهند بود. برای سرنوشت خود را در هر صورت به مقصد به، و نه دور از آن. از آنجا که همه یک انتخاب دارد. یک فرد می تواند به شرایط با سرنوشت می آیند و در شادی و شور و شعف تا زمان مرگ خود زندگی می کنند. یا همه چیز مخالفت، و خود و دیگران ناراضی است.