اخلاق محیط زیستی: مفهوم، اصول اساسی، مشکلات

در قرن بیست و یکم این سوال را از رابطه بین انسان و طبیعت، گل رز به خصوص به شدت. خیلی قابل توجه حیاتی برای بقای عملکرد این سیاره، به عنوان دولت از لایه ازن، دمای آب اقیانوس، نرخ ذوب یخ، انقراض حیوانات، پرندگان، ماهی ها و حشرات مانند بودند.

در ذهن مردم انسانی و متمدن شروع به ظاهر ایده نیاز به مفاهیمی چون عدالت زیست محیطی، و معرفی آن را به جرم است. اگر این ماموریت به اتفاق در مقیاس جهانی، می تواند برای همیشه به طبیعت در مشارکت تغییر نگرش مصرف کننده از مردم است.

ظهور اخلاق زیست محیطی

وقتی که 70-IES از قرن گذشته، بحران زیست محیطی است که تنها آب جوش، دانشمندان در غرب به او واکنش نشان داد ایجاد یک رشته علمی، اخلاق زیست محیطی است. علت اصلی مشکلات در محیط، به گفته متخصصان از جمله جی پیرس، D. کوزلاوسکی، J. تین برگن و دیگران - این مراقبت در برخی از مراحل توسعه زندگی در این سیاره به عنوان یک فقدان کامل ارتباط بین انسان و طبیعت.

اگر در آغاز راه انسان طبیعت به عنوان مظهر قدرت الهی که در آن بستگی زندگی تمدن، با توسعه علم و صنعت تحسین برای حکمت و هماهنگی جهان درک است راه را به حرص و طمع است.

به همین دلیل است که سازمان دهندگان به این نتیجه رسیدند که غیر ممکن است به در نظر گرفتن مشکلات موجود در انزوا از مطالعه اخلاقی و آمد اخلاقی فرد است. فقط در افراد ریشه دوانده به درک که آنها تاج طبیعت نیست، و بخشی بیولوژیکی و انرژی پایین آن می توان بین آنها یک رابطه هماهنگ پیکربندی شده است.

این است که در این رشته علمی به عنوان اخلاق محیط زیست مشغول. ترویج ارزش های خود را در ذهن بسیاری از افراد کیفی می تواند زندگی در این سیاره را تغییر دهید.

مبانی اخلاق محیط زیستی

شاید این یکی دیگر از تایید این واقعیت است که همه چیز را در تاریخ کره زمین دوره ای است، و دانش توسط انسان مدرن، در حال حاضر به یک تمدن از بین رفت شناخته شده بودند، اما دانشمندان بار دیگر به ریشه های حکمت باستانی بازگردانده است.

فیلسوفانی که هزاران سال پیش زندگی می کردند، آنها می دانستند که جهان هستی، همه جاندار و بی جان اشیاء در جهان، مرئی و نامرئی، یک سیستم انرژی واحد است. به عنوان مثال، این حکمت معمولی بود باستان هند آموزه.

در آن روزها جهان بود نه دو، است که به طبیعت و انسان تقسیم شده است، و جدایی ناپذیر است. در همان زمان مردم با او همکاری کرد، ما به دست و به خوبی آشنا در انواع پدیده های طبیعی است. ورنادسکی توسعه تئوری زیست کره و جان سپهر در این واقعیت است که جهان هستی، طبیعت و حیوانات در یک تعامل هماهنگ با فرد با احترام کامل به زندگی یکدیگر تشکیل شده است. این اصول شکل گرفته بر اساس یک اخلاق جدید است.

همچنین، آن را در نظر گرفته دکترین شوایتزر از خود گذشتگی انسان به همه زندگی و مسئولیت خود را برای حفظ تعادل و هماهنگی در جهان است. اخلاق محیط زیست و اخلاق مردم باید متحد و بر میل به شود و نمی تواند متمرکز شده است. برای انجام این کار، انسان باید به ایدئولوژی مصرف را رها کند.

اصول اخلاق زیست محیطی

نقش بزرگی در تغییر دیدگاه ها در مشکلات فعلی با فعالیت اکولوژی بازی باشگاه رم. در سه ماهه آخر قرن بیستم در گزارش بعدی به باشگاه رم A. Peccei رئيس جمهور خود را برای اولین بار چنین چیزی به عنوان اعلام کرد فرهنگ زیست محیطی است. این برنامه شده است با توسعه اومانیسم جدید، که شامل وظیفه یک تحول کامل از ارتباط آگاهی انسان.

اصول اساسی از مفهوم جدیدی در یک کنفرانس بین المللی در سئول در سال 1997 فرموله شد. موضوع اصلی بحث این واقعیت است که غیر ممکن است برای پیشبرد بازسازی اکوسیستم در جمله رشد سریع جمعیت و مصرف منابع طبیعی بود.

در این بیانیه به تصویب رسید در کنفرانس نشان داد که رابطه بین بحران زیست محیطی و مردم ناراحت کننده اجتماعی در بسیاری از کشورها. که در آن برای یک زندگی پر از شهروندان است که تمام اجتماعی، شرایط مادی و معنوی تهدید اکوسیستم مشاهده نمی شوند.

نتیجه گیری از این کنفرانس یک تماس به بشریت از توسعه هماهنگ از تمام کشورهایی که در آن تمام قوانین در حفاظت از طبیعت و احترام به او و زندگی به طور کلی هدف بود. در طول چند سال گذشته بوده است را در عمل قرار دادن شکل گیری فرهنگ زیست محیطی، به عنوان این مفهوم است که به توجه همه بشریت به ارمغان آورد.

این قانون طبیعت و جامعه

این قانون می گوید که آن را غیر ممکن به همزیستی هماهنگ تمدن سرعت در حال رشد انسان بر اساس مصرف، و حفظ تعادل طبیعی است. افزایش نیازهای انسانی توسط منابع کره زمین ملاقات کرد. زندگی گیاهی و حیات وحش در معرض خطر.

تغییر این وضعیت تنها با کاهش در بهره برداری از منابع طبیعی فنی و تغییر در ذهن مردم به ثروت معنوی، که در آن یک نگرانی اولویت از جهان خارج می شود امکان پذیر است.

بسیاری از دانشمندان بر این باورند که مشکلات اخلاق زیست محیطی می توان با کاهش نرخ تولد در مناطق ویژه پر جمعیت این سیاره حل شده است. اولین اصل این علم - نسبت به طبیعت به عنوان یک موضوع زندگی نیاز به عشق و مراقبت.

این وضعیت از وجود زیست کره

شرط اصلی برای وجود زیست کره انواع ثابت آن است، که ممکن است با استفاده منظم از منابع، به عنوان آنها هم اصلا بهبود می یابند، یا آن را طول می کشد بسیاری از زمان است.

از آنجا که توسعه جهان از هر فرهنگ و تنوع و غنای تنوع طبیعی حفظ آن، زوال تمدن اجتناب ناپذیر بدون حقوق این تعادل است. تغییر وضعیت تنها می تواند کاهش فعالیت های انسانی از نظر مصرف منابع طبیعی می شود.

اصل دوم نیاز به محدودیت های گسترده در فعالیت های مردم و توسعه از ویژگی های از طبیعت را به خود زخم التیام یابد. در همان زمان در تمام کشورهای جهان باید اقدام همبستگی برای حفظ منابع طبیعی و ایجاد اکوسیستم های طبیعی مصنوعی اضافی را.

قانون اشرافی

این قانون نظریه تایید می کند که طبیعت را رد چه خارجی به او است. هر چند که ممکن است در معرض هرج و مرج، این است که با تخریب محیط زیست فرهنگی همراه است. این نمی تواند خود به خود توسعه، به عنوان تمام زندگی و غیر زنده در درون آن ارتباط تنگاتنگ دارد. ناپدید شدن یک گونه منجر به تخریب از دیگر سیستم های مرتبط.

صرفه جویی در سفارش و همچنین از بین بردن آنتروپی، با مصرف معقول از منابع جهان را در نیازهای انرژی انسانیت و ظرفیت طبیعت امکان پذیر است. اگر مردم را به بیش از زمین می تواند تولید، بحران قریب الوقوع است.

اصل سوم، که اخلاق زیست محیطی مدرن نشان می دهد - انسان باید در مصرف منابع بیش از حد لازم برای بقا را رها کند. برای این علم مکانیزم باید توسعه یافته است که می تواند رابطه بین مردم و طبیعت را تنظیم کند.

قانون رایمرز

نیاز مهم برای همه مردم زندگی در این سیاره است برای مقابله با آلودگی محیط زیست. بهترین گزینه برای تحقق این در زندگی است برای ایجاد یک تولید بدون ضایعات در هر صنعت، اما قانون می گوید رایمرز، همیشه وجود دارد یک عارضه جانبی از تاثیر انسانی بر محیط زیست.

از آنجا که ایجاد تولید کاملا رایگان زباله ممکن نیست، تنها راه خروج از این وضعیت می تواند تبدیل به رفتار گسترده سبز اقتصاد است. برای این باید از سوی نهادهای اجتماعی و اقتصادی ایجاد شود، ارائه تخصص در ساخت و ساز از امکانات تولید و یا نوسازی.

زیبایی طبیعت می تواند حفظ شود تنها اگر تمام کشورها همکاری انطباق هنجارهای زیست محیطی در بهره برداری و مدیریت فن آوری است.

اصل چهارم حاکی از تاثیر سازگار با محیط زیست سازمان ها، رؤسای دولت ها، ساختار سیاسی و قدرت جامعه که تصمیم گیری در بهره برداری از منابع طبیعی است.

استفاده انسان از منابع طبیعی

در طول تاریخ بشر را می توان به ارتباط نزدیک بین استفاده از منابع طبیعی مردم ترسیم و بهبود کیفیت زندگی آنان است.

اگر انسان های اولیه محتوای با غارهای بود، کوره فولاد سازی دهان گرفتار و شام کشته، و سپس در رفتار زندگی حل و فصل از نیازهای خود را افزایش داده اند. نیاز به قطع جنگل برای ساخت خانه و یا گسترش مناطق زمین های قابل کشت وجود دارد. بیشتر - بیشتر.

وضعیت امروز است که به نام فرصت سرریز هزینه منابع کره زمین، و خط بدون بازگشت به سطح قبلی در حال حاضر تصویب شده است. تنها راه حل ممکن است برای محدود کردن نیازهای انسانی برای استفاده اقتصادی از منابع طبیعی و به نوبه خود ذهن انسان به سوی وحدت معنوی با جهان اطراف است.

اصل پنجم آمده است که طبیعت و حیوانات در امان خواهد بود، زمانی که انسان را وارد ریاضت به عنوان هنجار و قاعده زندگی.

مشکل اخلاقی و ایدئولوژیک

اصل اساسی وجود انسان باید برای تعریف مسیر آینده آن در این سیاره.

از آنجا که تخریب اکوسیستم تحت قوی نیست که به حالت اصلی خود بازگردانده می شود، تنها راه خارج شدن از وضعیت امروز می تواند یک تصمیم اصول اخلاق زیست محیطی از میراث جهان است.

اما به منظور جلوگیری از تکرار از تخریب منابع طبیعی، این اصول باید بخشی از فرهنگ هر جامعه در جهان تبدیل شده است. این مسئولیت آنها است - معرفی آنها را به آگاهی مردم باید در عرض چند نسل به تبدیل شدن به هنجار برای فرزندان تحقق است که از زیبایی طبیعت و حفظ آن ساخته شده است.

این نیاز به یک محیط زیست اخلاق تدریس به کودکان، برای محافظت از جهان اطراف نیاز معنوی شد.

درس های اخلاق زیست محیطی، یک ضرورت برای توسعه بیشتر از تمدن تبدیل شده اند. آن را آسان، فقط در مدارس و دانشگاهها در سراسر جهان وارد یک رشته است.

انسان-محوری

اوج ایجاد، و تمام منابع و ویژگی های طبیعی ایجاد شده برای او را به بر آنها حکومت - مفهوم انسان-محوری با این نظریه که انسان متصل است.

چنین یک پیشنهاد برای قرن ها تا به امروز به بحران زیست محیطی منجر شده است. فیلسوفان باستان استدلال کرده اند که گیاهان و حیوانات هیچ احساسات و صرفا به خاطر ارضای نیازهای مردم است.

فتح از ماهیت پیروان این مفهوم، استقبال، و این به تدریج به یک بحران آگاهی بشر شده است. همه کنترل بر کنترل و انقیاد - این اصول اصلی انسان-محوری هستند.

تغییر وضعیت تنها می تواند افزایش زیست محیطی فرهنگ در میان مردم تمام کشور. همچنین زمان می برد، اما با توسعه فناوری اطلاعات روند تغییر آگاهی را می توان در نسل بعدی از مردم معکوس شود.

Neantropotsentrizm

مفهوم اساسی neantropotsentrizma وحدت زیست کره با مرد است. زیست کره است یک سیستم باز زندگی در معرض تاثیر هر دو عوامل داخلی و خارجی نامیده می شود. مفهوم وحدت نه تنها شباهت کار مغز انسان و سلول های از حیوانات بالاتر و یا الفبای ژنتیکی، اما تسلیم خود را به قوانین کلی توسعه زیست کره است.

سازند اخلاق زیست محیطی

چه آن را برای تغییر وضعیت؟ محیط زیست اخلاق به عنوان یک رشته علمی با انگیزه نهان در طول انتقال از انسان ها در سیستم جان سپهر پدید آمده است. به انتقال ثابت نشده کشنده، باید مفاهیم زیر در نظر بگیرید:

• هر ساکن این سیاره باید از قوانین توسعه زیست کره و جایگاه آن در آن را می دانم.
• در سطح جهانی، مقررات باید از رابطه انسان با طبیعت گرفته شده.
• هر کس باید در مورد نسل بعدی فکر می کنم.
• هر کشور باید منابع بر اساس نیازهای واقعی صرف.
• سهمیه بندی برای مصرف منابع طبیعی است با در نظر گرفتن وضعیت در هر کشور، صرف نظر از وضعیت سیاسی وجود دارد تعیین می شود.

با این رویکرد، زندگی گیاهی، حیوانات و انسان ها را در توسعه هماهنگ باشد.

تغییر تصویر از جهان

برای به دست آوردن نتیجه مورد نظر را با بیشترین سرعت ممکن، برای تغییر آگاهی از هر تصویر منحصر به فرد از جهان لازم است. باید متحد شوند نه تنها بشریت و طبیعت، بلکه مردم با هم.

خلاص شدن از شر تفاوت های نژادی، مذهبی یا اجتماعی خواهد شد یکی از نتایج حاصل از تغییرات در ذهن انسان است که برای وحدت با جهان اطراف پیکربندی شده است.