مشکلات پیشرفت اجتماعی. پیشرفت اجتماعی و مشکلات جهانی زمان ما

تئوری پیشرفت اجتماعی بخش مهمی از جامعه شناسی عمومی است. در عین حال، ارزش آن نسبتا مستقل است. او تلاش می کند تا فرايندهای مسیر را در جامعه، روند توسعه آن پیدا کند و همچنین بر این اساس منطق کلی کل فرایند تاریخی را نشان می دهد.

مفاهیم "پیشرفت"، "توسعه" و "رگرسیون"

قبل از بررسی مشکلات پیشرفت اجتماعی، محتوای مفهوم زیر را "پیشرفت"، "توسعه"، "رگرسیون" را روشن می کنیم. توسعه گسترده ترین رده است که نشان دهنده روند تغییرات کیفی در جهت خاص است. چنین مسیرهایی می توانند خطوط نزولی و صعودی باشند. در نتیجه، مفهوم پیشرفت تنها یکی از جنبه های توسعه، یک خط صعودی از ساده به پیچیده، از پایین به بالاتر است. رگرسیون، برعکس، کاهش، رکود، تخریب است. این حرکت از بالاترین به پایین ترین، یعنی در خط نزولی است.

نظر بوش شاو

تئوری پیشرفت اجتماعی هر دو طرفدار و مخالف است. B. Shaw، نویسنده انگلیسی، در این رابطه خاطرنشان ساخت که شناخت فرایند تاریخی شایسته است، اما نه سپاسگزار است. به نظر او، یک انسان عاقل، اول از همه، برای انطباق با این جهان، و شخص احمقانه - برای انطباق آن با خود تلاش می کند. بنابراین، برنارد شاو، پیشرفت به میزان زیادی به احمق بستگی دارد.

مطالعه مشکل پیشرفت اجتماعی در دوران باستان

در تاریخ اندیشه فلسفی، این مسئله موضوع علاقه ثابت بود. مثلا Seneca و Hesiod در عهد باستان استدلال می کنند که در تاریخ هیچ پیشرفتی در این زمینه وجود ندارد. برعکس، در حال حرکت در جهت عصر طلایی است، یعنی رگرسیون وجود دارد. مشکل از پیشرفت اجتماعی در همان زمان توسط ارسطو و افلاطون در نظر گرفته شد. آنها در این زمینه به ایده های چرخه زندگی عمومی متکی بودند.

تفسیر مسیحی

همچنین تفسیر مسیحی جالب است که مشکل پیشرفت اجتماعی دارد. در آن، آن را به عنوان یک حرکت رو به جلو، به سمت بالا، اما به عنوان اگر بیش از وجود، تاریخ. به عنوان مثال، اعتقاد داشت، بهههههههههههههههههه.

پیشرفت از طریق زمین در این مورد فرو می رود، و درک او به طور عمده با شخص مرتبط است: مسئولیت شخصی شخصی به خدا، مجازات، تماس با الهی.

بررسی بیشتر این موضوع در تاریخ

دوران رنسانس این مشکل را به عنوان یک مشکل آزادی فردی و راه های دستیابی به آن مطرح کرد. در دوران مدرن، یک دیدگاه دیگر از پیشرفت اجتماعی فرموله شده است، که بیانیه ای مشهور را بیان می کند: "دانش قدرت است". با این حال، در همان زمان که در دوران روشنگری فرانسه بود، مشکل تناقض جنبش رو به جلو ظاهر می شود. به طور خاص، روسو اشاره به تناقض بین پیشرفت اخلاقی و پیشرفت دانش است.

اگر شما فلسفه کلاسیک آلمانی را در نظر بگیرید، می توانید ببینید که توسعه در آن به عنوان یک جنبش رو به جلو محسوب می شود، و تاریخ بشر فرآیند توسعه روح جهانی، ایده مطلق است. این موقعیت توسط هگل برگزار شد.

نظر در این مورد J. A. Condorcet

J. Antoine Condorsay، متفکر فرانسوی، یکی از زیباترین نظریه پردازان نیمه دوم قرن نوزدهم است. مسئله پیشرفت اجتماعی از نقطه نظر او چیست؟ بیایید آن را ببینیم کوردورسک متقاعد شد که پیشرفت به موفقیت ذهن بستگی دارد که خود را در گسترش آموزش و رشد علم نشان می دهد. در همان "طبیعت" انسان، به نظر این اندیشمند، توانایی خودخواهی برداشته می شود، و این باعث پیشرفت اجتماعی می شود که بی وقفه ادامه می یابد. اگر چه او این "بی نهایت" را به چارچوب مالکیت خصوصی محدود می کند، و معتقد است که از ایجاد آن جنبش جامعه شروع می شود که فقط در شرایط این اساس طبیعی امکان پذیر است.

نیمه دوم قرن نوزدهم، مطالعه این موضوع را به دست آورد؟

ما می بینیم که اکثریت قریب به اتفاق از محققان ذکر شده که مسائل پیشرفت اجتماعی را مورد بررسی قرار داده اند معتقدند که علت اصلی پیشرفت ذهن، "امکانات نامحدود آن است". با این حال، در نیمه دوم قرن نوزدهم، در درک این موضوع تغییر تاکید، تا جایگزینی مفهوم «پیشرفت» با «تغییرات اجتماعی» یا «گردش» تاریخ بود. محققان نظیر P. Sorokin و O. Spengler ("کاهش اروپا") ادعا کردند که جنبش اجتماعی بر روی یک خط نزولی اتفاق می افتد و در نهایت تمدن ناگزیر از بین خواهد رفت.

مشکل پیشرفت اجتماعی و معیارهای آن نیز علاقه مند به نمایندگان سوسیالیسم اتوپیایی بود (به عنوان مثال، کارل مارکس که تصویر آن در بالا ارائه شده است). آنها متقاعد شدند که پیشبرد قانون توسعه جامعه است و ناگزیر به پیروزی سوسیالیسم در آینده می انجامد. آنها نیروی محرکه پیشرفت در موفقیت های روشنگری، ذهن انسان، در کمال اخلاقی مردم را دیدند. ایدئولوژی مارکسیستی در اواسط قرن نوزدهم شکل گرفت. اساس آن رویکرد تاریخی، دیالکتیکی-مادی گرایانه به جامعه، حال، گذشته و آینده آن است. تاریخ در این مورد به عنوان فعالیت فردی که اهدافش را دنبال می کند، ظاهر می شود.

ما نخواهیم نویسندگان لیستی را که مشکلات پیشرفت اجتماعی و مفاهیم آن را مطالعه کرده اند، ادامه دهند. از بالا، می توان نتیجه گرفت که هیچ یک از آنها نمی تواند حقیقت مطلق باشد، اگر چه برخی از آنها در هر یک از آنها است. احتمالا محققان به مدت طولانی به عنوان یک مسئله پیشرفت اجتماعی به چنین موضوعی می روند. فلسفه مفاهیم بسیاری را انباشته است، اما همه آنها تا حدودی یک طرفه هستند.

مشکلات جهانی زمان ما

تناقضات فرآیند اجتماعی در حال حاضر در مشکلات جهانی بشری انباشته شده است. این موارد عبارتند از:

- ناشی از بحران زیست محیطی؛

- مشکل صلح و جلوگیری از جنگ؛

- جمعیت شناسی (مبتنی بر جمعیت و مبتنی بر جمعیت)؛

- مشکلات معنویت (فرهنگ، سلامت، آموزش) و فقدان معنویت (از بین رفتن نقاط مرجع داخلی - ارزشهای جهانی) ؛

- غلبه بر انسداد انسانی، که ناشی از رشد سیاسی، اقتصادی و معنوی مردم و کشورها است.

تمام این مسائل مدرن پیشرفت اجتماعی بر منافع بشر به عنوان یک کل و آینده آن تأثیر می گذارد و به همین دلیل به نام جهانی شناخته می شود. ماهیت حل نشده این و دیگر مسائل، تهدیدی برای ادامه وجود جامعه به طور کلی است. علاوه بر این، برای راه حل آنها نیاز به اتحاد تلاش های نه تنها در کشورهای و مناطق فردی، بلکه در تمام بشریت است.

هر یک از ما به مشکل پیشرفت اجتماعی مربوط می شود. علوم اجتماعی، به طور کلی، یک علم بسیار مفید است، زیرا همه ما در یک جامعه زندگی می کنیم. بنابراین، همه باید قوانین اساسی عملکرد آن را درک کنند. در مدرسه، مشکل پیشرفت اجتماعی اغلب به صورت سطحی در نظر گرفته شده است، به طور خلاصه در مورد مشکلات جهانی صحبت می کند. شاید این موضوعات را بیشتر مورد توجه قرار دهید و سپس نسل های آینده نیروهای خود را به راه حل خود هدایت می کنند.