فلسفه طبیعی از رنسانس به عنوان یک ادامه سنت های کهن

فیلسوفان مدت طولانی است که در تلاش برای توضیح ماهیت منطقی - علل فرآیندها در آن رخ می دهد، رابطه بین پدیده های آن، برای پیدا کردن معنا در آن، و پایه و اساس اصلی یا اولیه است. این جهت فلسفی فلسفه طبیعی نامیده می شد. مرحله اول توسعه از این جهت فلسفه طبیعی از دوران باستان، نمایندگان ترین نمونه از آن است که در نظر گرفته مکتب ملطی و پیروان فیثاغورس (دوره پیش از سقراط، VII-VI قرن قبل از میلاد) بود.

فیلسوفان مکتب ملطی برای عمل گرایی و جستجو برای یک اصل واحد از طبیعت همراه با اختراعات عملی مانند ابزار نجومی، نقشه ها، ساعتهای آفتابی شناخته شده است. بنابراین، تالس معتقد بودند که ماده عناصر زنده است، اما به طور عمده برای اولین بار - آب. آناکسیماندر به نام ماده ازلی "آپایرون"، و اعتقاد داشتند که به عنوان یک نتیجه از تناقضات موجود در آن (گرم و سرد)، جهان به وجود آمد. او همچنین gilozoistom بود، اعتقاد بر این است که به تحریک و تشجیع ماده. آناکسیمنس نشان اصل اول به عنوان هوا، و هراکلیتوس - آتش است. فیثاغورس و پیروان فیثاغورس در روز از پایه و اساس عرفانی از همه چیز و هویت رمزگذاری شده خود را دیدم. همه آنها به اشتراک بگذارید این باور است که همه چیز را در فضای پیوسته، تحریک و تشجیع، همه چیز - مردم، خدایان، حیوانات - مکان و هدف خود را دارند.

جالب توجه است، فلسفه است که در تلاش برای توضیح طبیعت در یک روش مشابه و حتی تا حدی بازگرداندن دوران باستان cosmocentrism، دوباره ظهور در دوران رنسانس. فلسفه طبیعی از رنسانس است تلاش مشخص برای توضیح نه تنها طبیعت، بلکه برای متحد فلسفه مسیحی با cosmocentrism و حتی وحدت. محل نظری و معرفت شناختی این حالت تفکر به حق به Nikolayu Kuzanskomu، که از یک خانواده دهقان می آید، که یک کاردینال شد تعلق دارند. او سعی کرد به توضیح است که فلسفه و کلام از علائم ریاضی، مانند فیثاغوریان، و همچنین نوع اثبات هویت خدا و طبیعت. خدا، از نقطه نظر Nikolaya Kuzanskogo - وجود مطلق، که همان حداقل و حداکثر است، اما مطلق است در "سقوط" فرم های موجود به ایمان است. او "آشکار" در طبیعت، و پس از آن که ذهن می تواند آن را درک. او پیشنهاد کرد چند ایده که به عنوان نظریه کوپرنیکی پیش بینی شده، و عناصر دیالکتیک هگلی.

فلسفه طبیعی از رنسانس، Nikolaem Kuzanskim معقول، توسعه داده شد و در واقع بر اساس ناپلی برناردینو Telesio. خدا، البته، ایجاد جهان است، که اولین ضربه، ریختن به جهان است، اما او فراتر از جهان، و زیرا با اصل از مواد تحت سلطه است. تمام اشیاء مادی هستند، اگر چه اصل مادیت نامرئی است. عقل و علم نامیده می شوند به دانستن ماهیت آن مستقل است و تنها منبع دانش است. بررسی طبیعت، شما می توانید تا به خدا بروید. او را زنده کرد hylozoism عتیقه، فرض کنید که تمام مواد قادر به احساس است، قرار داده و رو به جلو این نظریه که همه جنبش در طبیعت تولید شده توسط حضور متضاد.

برناردینو Telesio در جامعه شهر خود از محققان طبیعت (دانشگاه Telesiana) ایجاد شده است. می توان گفت که فلسفه طبیعی از رنسانس ارائه شده توسط طبیعت از زمان، مانند لئوناردو داوینچی، روش مطالعه طبیعت و پیش بینی روش تجربی، ریاضی تحقیق از فرانسیس بیکن. طراحی و توسعه این روش گالیله است که همان Telesio، معتقد بود که خداوند جهان را، اما او آغاز می شود با توجه به قوانین خود را برای توسعه و مطالعه خود را تنها با استفاده از آزمایش های امکان پذیر است.

ستاره شناسان نیکولای Kopernik، Iogann کپلر و تیکو براهه، مانند بسیاری از چهره های رنسانس، بیش از حد، به فلسفه طبیعت کمک کرده است. فلسفه طبیعی از رنسانس را مدیون کوپرنیک که کار خود را "بر انقلاب های اجرام آسمانی،" او در واقع از زمین را از آسمانی کناره گیری کرد، و شخص از "ایدئولوژیک" مرکز جهان، برای قرار دادن کیهان، به رغم paradigmatu علمی زمان خود است. جای تعجب نیست بر گور او می گوید، "متوقف خورشید و زمین نقل مکان کرد". کپلر و تیکو براهه ریاضی اثبات نظریه کوپرنیکی از گردش سیارات و محاسبه قوانین حرکت خود را.

فلسفه طبیعی از رنسانس دو چهره جالب ارائه کرده است - جوردانو برونو و پاراسلسوس (تئوفراستوس پنبهای گزافه گویی از Gogeghayma) است. برونو نیز انکار نمی کند که خدا در طبیعت حل و، بنابراین، طبیعت را به بی نهایت در هر دو حالت خود (حالت) - است که، در روح و در فضا است. بنابراین، باید نه تنها زمین، اما بسیاری از جهان، و خورشید - آن یکی از ستاره است. مانند بسیاری از فیلسوفان طبیعی، برونو نیز در نظر گرفته ماهیت مواد و در همان زمان متحرک توسط حمل وحدت هر دو اصل. پاراسلسوس هر دو یک پزشک، ستاره شناس، و کیمیاگر بود. او هم متقاعد شده بود که در طبیعت یک رابطه کلی وجود دارد، و آن متحرک است، اما من معتقدم که این رابطه - "جادویی و عرفانی" به دلیل امکان یک کلید به "کشف طبیعت". فلسفه طبیعی نه تنها در میان معاصران خود محبوب بود - در مورد او افسانه ای بود و او یک دکتر Faustus نمونه های اولیه در ادبیات اروپا است.