گابریل تارده: بیوگرافی و عکس

در میان اندیشمندانی که منقوش در مطالعه توسعه جامعه را ترک کرده اند، یک محل خاص است توسط دانشمند فرانسوی گابریل تارده، بیوگرافی و تحقیقات فعالیت های که بر اساس این مقاله را تشکیل اشغال شده است. بسیاری از ایده های بیان شده در نوبه خود از قرن نوزدهم و بیستم، ارتباط خود را از دست داده است امروز.

از مدرسه یسوعی به دانشگاه سوربن

ژان گابریل تارده 1843 مارس 12 در شهر از چهل و هشتمین است که در جنوب غرب فرانسه واقع شده است، نزدیک به Bordeaux متولد شد. سرنوشت همه چیز را به طور مستقیم زندگی آینده خود را در مسیر قانونی: پدر پسر به عنوان یک قاضی خدمت کرده است، و مادر او از یک خانواده از حقوقدانان مشهور آمد، تزئین نام خود را بلندترین فرآیندهای در آن زمان.

آموزش و پرورش خود جوان گابریل در مدرسه، متعلق به کلیسای کاتولیک روم آغاز شد سفارش از یسوعیان، است که کاملا در خط با موقعیت اجتماعی پدر و مادر خود. پس از فارغ التحصیلی از آن در سال 1860 با مدرک کارشناسی، او در آینده به علوم فنی اولویت در نظر گرفته شده، اما شرایط به گونه ای که موضوع مطالعه خود قانون بود. کلاس در شهر خود را آغاز کرد، گابریل تارده شش سال را در میان دیوار از معروف تکمیل پاریس سوربن شد.

تحقیقات علمی قاضی شهرستان

بازگشت به خانه یک وکیل تایید شده، مرد جوان سنت خانواده را ادامه داد. پس از در سال 1867 به عنوان یک دستیار قاضی آغاز شده و به طور پیوسته در حال حرکت تا از نردبان شغلی، آن است که هفت سال بعد به عنوان قاضی دائمی در شهر خود سرلت، در نتیجه داشتن تبدیل شد، یک موقعیت قبلا توسط پدر او برگزار شد. در این ظرفیت او برای بیست سال تارده خدمت کرده است.

با این حال، به استفاده از آن است که تنها به مسائل مربوط به فقه محدود نمی شود. علمی است که در ویژگی های روانی، فیزیولوژیکی و انسان شناسی از مجرمان سابقه دار - بیشتر گابریل تارده در دانشگاه علاقه مند در جرم شناسی و انسان شناسی جنایی شد.

کلاس در جرم شناسی، که شکوه اولین آورد

لازم به ذکر است که در نیمه دوم قرن نوزدهم، جرم شناسی، طراحی شده برای مطالعه جنبه های مختلف جرائم، از جمله شرایط و دلایل آنها انجام می شد، راه و روش های پیشگیری، اما مهمتر از آن، مجرمان منحصر به فرد خود، در فرانسه دریافت ویژه توسعه. آنجا بود که به نظر می رسد که اصطلاح "جرم شناسی"، وارد زندگی روزمره محقق انسان شناس پل Topinardom.

ابتلا به این مشکلات در عمق، یافته های خود را تارده شروع به انتشار در مجلات علمی، و هنگامی که در سال 1887 در از چهل و هشتمین بایگانی انسان شناسی جنایی ایجاد شد، همکاری مدیر آن شد. در آینده، آثار علمی Gabrielya TARDA شروع به در نسخه های جداگانه منتشر می شود، ایجاد او شهرت به فراتر از مرزهای فرانسه.

تلاش برای شناسایی "مجرمان ذاتی"

توقف چند در کار خود را در این نهاد، آن را باید به ذکر است که فایل را از انسان شناسی جنایی تا حد زیادی به لطف محبوبیت که در پایان قرن نوزدهم تحقیقات دانشمند ایتالیایی و جرم شناسی ساخته شده است چزاره لومبروزو.

این است که شناخته شده در مشاهدات خود از یکی از اولین استفاده از روش اندازه گیری انسان شناسی از جمجمه جنایتکاران، در تلاش برای اثبات با نشانه مناسب می تواند یک مدرک کافی از احتمال نشان می دهد استعداد از یک فرد به اعمال غیر قانونی. به عبارت ساده، او در تلاش بود برای شناسایی نوع آناتومیک "مجرمان ذاتی است."

برای این منظور، و در از چهل و هشتمین آرشیو ویژه، که جمع آوری مواد از سراسر کشور، از این بررسی افرادی که جرایم جنایی مرتکب شده اند ساخته شده است. مطالعه و طبقه خود تارده درگیر از 1887، بدون ایجاد وقفه کسب و کار اصلی آن به عنوان یک قاضی شهرستان.

از رفتن به پاریس، و فعالیت های تحقیق بعدی

در سال 1894، پس از مرگ مادر تارده او زادگاه خود را ترک کرد و به طور دائم در پاریس مستقر است. ترک آخرین فقه، او در نهایت قادر به خود را اختصاص به علم، در حالی که گسترش طیف وسیعی از تحقیقات خود بود، و به موازات آن به انجام جرم شناسی جامعه شناسی. شهرت یک محقق جدی است، و نیز در جامعه علمی شناخته شده اجازه داده اند که گابریل تارده اشغال موقعیت بالا در وزارت دادگستری، ریاست بخش از آمار جرم و جنایت است.

TARD گابریل در یک زمان نه تنها به عنوان یک محقق بلکه به عنوان یک معلم است که یک کهکشان از حقوقدانان فرانسوی مطرح شناخته شده بود. آموزش حرفه ای او او در سال 1896 در مدرسه رایگان علوم سیاسی آغاز شده و سپس او را ادامه داد تبدیل شدن به یک استاد مرکز آموزشی و پژوهشی کالج فرانسه، جایی که او تا زمان مرگ خود در سال 1904 کار کرده است.

این مجادله با امیل دورکیم

در آثار اختصاص داده شده به مسائل مربوط به جامعه شناسی، گابریل تارده عمدتا بر آمار و تجزیه و تحلیل مقایسه به عنوان روش اصلی پژوهش مورد استفاده قرار متکی بود. جامعه شناس فرانسوی - در آنها بود، اغلب با معاصر، به رسمیت شناختن نیز دریافت خود را در جامعه علمی، استدلال امیل دورکیم.

بر خلاف همکاران، این ادعا که آن جامعه است که باعث ایجاد هر فرد، تارده، پیوستن به یک دیدگاه متفاوت است، به این باور است که جامعه خود محصول تعامل افراد منحصر به فرد است تمایل شد. به عبارت دیگر، اختلاف بین صاحب نظران در مورد چه اصلی است و چه ثانویه است رفت - افرادی که جامعه را تشکیل می دهند، یا یک جامعه، محصول که هر انسان است.

یکپارچگی این شرکت به عنوان یک نتیجه از تقلید متقابل

در پایان قرن نوزدهم، یک رساله منحصر به فرد، که توسط گابریل تارده - "قوانین تقلید" جوهر آن جوش پایین به این واقعیت است که، با توجه به دانشمند، فعالیت های اجتماعی و ارتباطات از اعضای جامعه است که عمدتا در تقلید و کپی کردن بر اساس رفتار برخی از افراد به دیگران. این فرایند شامل تکرار سیستماتیک از نگرش های مختلف اجتماعی، تظاهرات از فعالیت عملی، و همچنین به عنوان اعتقادات و باورهای. این باعث می شود تقلید آنها را در بازی از نسلی به نسل. همچنین باعث می شود کل ساختار شرکت.

فرد با استعداد - موتور پیشرفت

توسعه جامعه، با توجه به نظریه تارده، با توجه به این واقعیت است که در میان اعضای آن دوره به نظر می رسد شخصیت با استعداد جداگانه، قادر، سرشار از روند کلی تقلید، می گویند یک کلمه جدید در هر زمینه از فعالیت های انسانی. میوه کار خود می تواند هر دو یک ایده انتزاعی، و دارایی های ملموس خاص.

آیتم های جدید ایجاد شده توسط آنها - تارده اشاره به آنها را به عنوان "اختراعات" - بلافاصله مقلدان جذب و در نهایت تبدیل به هنجار پذیرفته شده است. این است که چگونه، به گفته دانشمندان، به ترکیب تمام نهادهای اجتماعی - اکثریت مردم، قادر به اختراع چیزی، من شروع به تقلید نوآوران (نوآوران)، و استفاده از آنها ایجاد شده است. همچنین اشاره کرد که همه نوآوری توسط جامعه پذیرفته شده به تقلید، اما تنها کسانی که به فرهنگ غالب قبلا مناسب و در تضاد با آن آمده است.

بنابراین، نویسنده از نظریه استدلال می کند که تکامل اجتماعی جامعه ناشی از فعالیت های خلاقانه ای از برخی از اعضای با استعداد خود را، و نه یک فرایند تاریخی طبیعی آن را به عنوان اعتراض امیل Dyurkgeym است.

انتقاد از نظریه آگاهی جمعی

امروز، کتاب محبوب در سراسر جهان، که در آخرین سال از عمر خود گابریل تارده نوشته شده بود - "نظر و جمعیت" او در آن بیان نگرش انتقادی خود را به پیروزی در سال های خود را، و به مفهوم روز در حال حاضر آگاهی جمعی جان سالم به در، ظاهرا در انزوا موجود از ذهن فردی و چیزی مستقل است. ساختمان در ایده ها را به نقش اصلی آگاهی از هر فرد که در بالا مطرح، نقاط نویسنده و در نتیجه، در مسئولیت خود را برای اعمالی که توسط جمعیت.

آن را به عنوان یک موضوع یاد، که او کارگر خود را TARD گابریل اختصاص داده - "پدیده جمعیت" در این راستا، او با روانشناس فرانسوی استدلال می کند گوستاو لوبن که استدلال کرد که قرن نوزدهم است "سن جمعیت." اعتراض به آن، تارده استدلال کرد که غیر ممکن است به ترکیب دو مفهوم کاملا متفاوت - جمعیت و مخاطبان.

اگر فرم از جمعیت نیاز به تماس فیزیکی نزدیک بین اجزای مردم آن، مخاطب را تشکیل ذهن و عقل رایج است. در این مورد، ممکن است افرادی که از لحاظ جغرافیایی در فاصله قابل توجهی از یکدیگر واقع شده است. به خصوص مهم ادعای خود در روز ما بود، زمانی که رسانه ها می توانند به مصنوعی ایجاد اجتماعی مشترک، کارگردانی نظر او را در مسیر درست به آنها.

دیگر شاخه های علوم که علاقه مند تارده

هستند منطقه دیگر از علوم است که معاملات با گابریل تارده وجود دارد - جامعه شناسی بود که تنها زمینه فعالیت آن نیست. علاوه بر جرم شناسی در بالا ذکر شد، دانشمند توجه و علوم اجتماعی بسیار موضوعاتی مانند علوم سیاسی، اقتصاد و تاریخ هنر پرداخت می شود. دومی نباید تعجب آور است، چرا که یک بار او را از مدرسه یسوعی با تحصیل در رشته هنرهای زیبا فارغ التحصیل شد. در تمام این زمینه های دانش گابریل تارده غنی علم باقی مانده پس از آن کار می کند.

ایده های دانشمند فرانسوی یک پاسخ گسترده ای در روسیه پیدا شده است. بسیاری از آثار او به روسی ترجمه شده است و حتی قبل از انقلاب اموال عمومی تبدیل شد. به عنوان مثال، در سال 1892 در سن پترزبورگ کتاب (گابریل تارده "قوانین تقلید")، که مجموعه از خلاصه بالا منتشر شد. علاوه بر این، آن را دیدم نور از رساله «جرایم جمعیت"، "ماهیت هنر" و چند نفر دیگر.

ایده تارده در نور از روز حاضر

اختلاف نظر است که در قرن نوزدهم بین تارده و دورکیم در مورد چه اصلی است آشکار: فرد یا جامعه، پیدا شده است ادامه آن امروز. مدرنیته انگیزه های جدید برای بحث بین طرفداران تفسیر جامعه به عنوان یک موجود زنده را داده است که و مخالفان خود را از آن به عنوان مجموعه ای از افراد مستقل را ببینید.

با وجود تفاوت در برآورد میراث علمی آن، دانشمندان مدرن می دهد شایستگی بدهی تارده به عنوان بنیانگذار تعدادی از محبوبیت جامعه شناسی امروزه. در میان آنها تجزیه و تحلیل مهم ترین افکار عمومی و تئوری فرهنگ توده. با این حال، باید توجه داشت که در قرن XX بود نظریه غالب دورکیم است که هنوز هم که جامعه تشکیل فرد تأثیر دارد، و نه بالعکس. در این راستا، چند تارده محبوبیت خود را از دست داد.