که بدعت گذاران موعظه؟ به عنوان کلیسای کاتولیک بدعت گذاران جنگیدند؟

در سده چهارم. الکترونیکی. امپراتور کنستانتین دین مسیحی آزار در رسما در همه جا در قریب به اتفاق امپراتوری روم به تصویب رسید تبدیل شده است. پس از آن پیروان آزار و اذیت و ظلم و ستم از مسیحیت شروع به خود را انکار می کنند و دنبال دشمنان خود را، نسبت دادن آنها به باورهای غیر معمول غیر مومن. در همان زمان، اسقف رم به ایجاد یک سیستم از نظرات و ایده ها، که بعدها پایه و اساس مذهب کاتولیک تبدیل شد. هر چیزی که در این نظام نمی افتد، خوار شد و بعد از به طرز وحشیانه ای مورد آزار و اذیت. افرادی که با اعتقادات مذهبی معمولی اختلاف نظر دارند، بدعت گذاران و دانشمندان خود را بدعت نامیده می شدند نامیده می شدند.

علل اجتماعی بدعت

ظهور بدعت در مسیحیت است که معمولا با تغییرات اجتماعی و ایدئولوژیک است که در زندگی مسیحیان در طول آزار و اذیت رخ داده است. فقیرترین بخش از جمعیت به دنبال در یک آشتی جدید و برابری از دین است. بنابراین، غنی سازی تدریجی روحانیت، تقویت پسرفت شروع اداری در طول آزار و اذیت می محکومیت در بخشی از مؤمنان عادی به ارمغان بیاورد. در فقیرترین بخش جمعیت را همچنان زندگی می کنند آرمان های زندگی مسیحی اوایل فروتن و ساده است. خلق و خوی ضد و نقیض از توده ها، تفاسیر گوناگون از دکترین مسیحی و نارضایتی عمومی زندگی پر از روحانیت عالی و انگیزه ای برای ظهور و گسترش ایده هایی که بدعت گذاران با آنها کلیسای کاتولیک در نبرد طولانی و خونین موعظه داد.

شورای نیقیه

در سال 313، امپراتور کنستانتین که بر طبق آن همه شهروندان از آزادی مذهب صادر قانون مدارا. این سند، بعدها فرمان میلان، در واقع، مسیحیت به عنوان دین کامل مشخص شده اند. سپس، در 325، در زمان شورای عام در نیقیه، که برای اولین بار کلمه "ارتداد" شنیده می شود. برای اولین بار یک اسقف آریوس مرتد، که در نظر گرفته شده بود یکی از ارکان مسیحیت اعلام شد. آریوس تدریس ایجاد، ثانویه، عیسی خدا مقایسه شده است. ارتدوکس به عنوان یک برابری میان خدا و عیسی مسیح، که بعدها اساس آموزه تثلیث تشکیل شده است. آریوس و پیروان او، به نام آریان، اولین حامل از ایده هایی که موعظه بدعت بود.

قرن، بدون مرتد

آخرین کسانی که به طور رسمی برای ایمان خود را در امپراتوری روم محکوم شده است - در 384 او Priscillian اعدام شد. اما بینش سیاسی و روش برای تقویت مقامات میراثی از این دولت قدرتمند چپ، کلیسای کاتولیک اتخاذ کرده است و به طور فعال استفاده می شود. مذهب کاتولیک برای قرن ها بود عدم توجه به تفاسیر مختلف از عهد جدید، و فعالانه مردم اروپا به مسیحیت معامله شد. تنها پس از تشکیل امپراتوری کارولنژی - است که، با تقویت قدرت سکولار، در نوبه خود از هزاران سال، مذهب کاتولیک مذهب از مشترک، و در تواریخ و حافظهی زمان دوباره ظاهر کلمه "ارتداد" بود.

علل

راهبان، که در آغاز هزاره دوم زندگی می کردند، اغلب توانایی شفا از آثار مقدس و معجزات مختلف است که به مؤمنان رخ توصیف کرد. در این سوابق و پیدا شده اشاره بسیار مخالف از کسانی که با تمسخر به آثار مقدس اشاره دارد، شاید بدعت گذاران اول افرادی که به رسمیت نمی شناسد شد "معجزه مقدس است." حلم انجیل، عدالت، فقر و فروتنی، انجیل مسیحیان اولیه و رسولان - این طعنه به تظاهرات که به نام انجیل صورت گرفت آغاز شد. این دیدگاه، که موعظه بدعت، بر اساس مفاهیم بشارتی منعکس، در نظر آنها، جوهر و ماهیت مسیحیت است.

آغاز آزار و اذیت

با توجه به حافظهی قرون وسطی و تواریخ، کسانی که مرتد نامیده می شدند، اقتدار شوراهای تکذیب کرد، حاضر غسل تعمید نوزاد، آیا سوگندی از ازدواج و اعتراف به رسمیت نمی شناسد. نخست پایین آمده به مورخان مثال از اینکه چگونه است که کلیسا با بدعت گذاران، به تاریخ 1022 سال تلاش. جملات سوخته در مخالفان اورلئان به فرزندان جوهر از آنچه بدعت گذاران موعظه به ارمغان آورد. این افراد فرمان سوگندی به رسمیت نمی شناسد، غسل تعمید توسط یکی دست گذاری انجام شد، فرقه از مصلوب شدن را تکذیب کرد. شما نمی توانید فرض کنیم که بدعت گذاران مردم از اقشار پایین تر از جمعیت شد. در مقابل، اولین قربانیان آتش سوزی در پدران معنوی هم تشکیل شده است، با استفاده از الهیات برای توجیه مخالفت خود.

مجازات در Orleans راه را به سرکوب وحشیانه ترین افتتاح شد. مبارزه با بدعت گذاران آتش سوزی در ناحیه آکیتن و Toulouse مشتعل می شود. به اسقف کل جامعه از امتها، که قبل از دادگاه کلیسا با کتاب مقدس در دست صحبت می کرد، توضیح و اثبات شده توسط نقل قول از کتاب مقدس آورده است که موعظه بدعت. به عنوان کلیسای کاتولیک بدعت گذاران، که مشهود است از احکام قضات کلیسا می جنگیدند. محکوم در نیروی کامل به آتش، که در امان نه بچهها و نه افراد مسن رفت. آتش سوزی در اروپا - یک مثال زنده از چگونه کلیسا با بدعت گذاران تلاش.

در قرن دوازدهم، آتش سوزی در سرزمین راین به آتش کشیدند. مرتدان بسیاری است که راهب Evervin د Steynfeld درخواست کمک از راهب سیسترسیها برنارد شد، دارای شهرت از ازار سازگار و وحشیانه از امتها. پس از شورش در مقیاس بزرگ و حملات آتش سوزی سوخته در کلن. تحقیقات قضایی و جملات مخالفان دیگر از اتهامات از سحر و بی اخلاقی کشیده شد، اما امتیاز از مخالفت با مرتد مفاهیم کلیسای ارتدکس نگهداری می شود. محکوم، "رسولان شیطان" در زمان مرگ او شجاعانه که باعث نگرانی و زمزمه حاضر جمعیت در سوزش است.

باغ زمستان از ارتداد

با وجود سرکوب شدید از کلیسا، نمونه های ارتداد در سراسر اروپا وجود دارد. مفهوم محبوب از دوگانگی، به عنوان یک مبارزه بین خیر و شر، باد دوم در جریان بدعت پیدا کرده است. اصل دوگانگی بود که جهان توسط خدا خلق شده بود، و فرشتگان سرکش - شیطان، که به همین دلیل است که خیلی شر، قحطی، مرگ و بیماری وجود دارد. در پایان قرن دوازدهم دوگانگی یکی از بدعتهای جدی ترین نظر گرفته شد. مفهوم جنگ بین فرشتگان خوب و بد، و اژدها، در گسترده بود اوایل قرون وسطی، اما مبارزه با این ایده کلیسا خیلی بعد آغاز شد. این به خاطر این واقعیت است که در قرن دوازدهم، تقویت اقتدار سلطنتی و کلیسا در اروپا، زندگی نسبتا تثبیت شده، و اصل دوگانگی - مبارزه - غیر ضروری و حتی خطرناک تبدیل شده است. قدرت و اقتدار خدا، و در نتیجه کلیسای - چیزی است که توسط بدعت گذاران مخالف، و این یک خطر برای تقویت مذهب کاتولیک انجام شده است.

گسترش الحاد

در قرن دوازدهم مراکز اصلی زمین ارتداد در جنوب اروپا در نظر گرفته شد. جامعه ساخته شده است در این عکس از کلیسای کاتولیک، اما در مقابل به روحانیت سنتی در مدیریت کلیسا به محل و زنان داده شد. مرتدان در قرون وسطی به نام "مردان خوب" و "زن خوب است." مورخان بعد هم شروع به آنها پاسخ کاتاریسم. این نام از قرون وسطی، cattier کلمه به عنوان جادوگر ترجمه، متمایل به گربه.

مشخص شده است که کاتاریسم حال نهادهای مذهبی خود را برگزار شوراهای خود، به استخدام پیروان بیشتر و بیشتر. اگر فرانسه و آلمان مخالفت در جوانه نابود، و سپس در ایتالیا و لانگدوک کاتاریسم گسترش و نفوذ آن تقویت شده است. بسیاری از خانواده های نجیب از زمان به اتخاذ یک دین جدید و غذا و سرپناه مورد آزار و اذیت مذهبان داده شد و گسترش آن تعالیمی که موعظه بدعت.

به عنوان کلیسای کاتولیک بدعت گذاران مبارزه

در آغاز قرن سیزدهم. تخت پاپ صعود شده توسط III بی گناه، که هدف از آن بود برای متحد کردن همه جهان اروپا، بازگشت از سرزمین های جنوب اروپا به کلیسا صومعه. پس از یک سری از شکست از کلیسای کاتولیک، مصرف بیش از تمام قدرت برای ریشه کن کردن الحاد، و وارد اتحاد با پادشاه فرانسه، او به رهبری جنگ صلیبی علیه مخالفان. بیست سال از جنگ های پی در پی، سوختاندن توده مردم به تصاحب کامل از Languedoc و کاشت از ایمان کاتولیک منجر شده است. اما کل خانواده ها و جوامع از افرادی که مخفیانه آداب و رسوم نیاکان خود را نگه داشته و مهاجمان مقاومت وجود دارد. از آن برای شناسایی و از بین بردن شورشیان تفتیش عقاید تاسیس کرده بود.

عذاب

در 1233 به مقام پاپی ایجاد یک بدن خاص، که حق تحمیل توبه و مجازات نافرمان بود. قدرت تفتیش عقاید به فرانسیسکوییها و جمهوری دومینیکن را، که در سرزمینهای جنوبی انجام خطبه جدید، مبتنی بر اصول کلیسای کاتولیک منتقل شد. به جای یک ترور مسلحانه باز تفتیش عقاید اتهام و افترا و تهمت به عنوان یک ابزار مورد استفاده برای شناسایی و از بین بردن نافرمان. در مقایسه با اعدام های دسته جمعی از تفتیش عقاید گذشته کشته چند، اما بدتر بود به در دست او باشد. توبه ساده می تواند خلاص مصادره اموال و توبه عمومی برای کسانی که از حق خود را به ایمان دفاع، در این حکم یک آتش سوزی بود. باقی مانده خود را نبش قبر و در معرض سوختن - آنها حتی مردگان دریغ نمی کند.

بنابراین، کلیسای کاتولیک و بدعت گذاران نبرد نابرابر برای یک و ایمان همان، برای یک و همان خدا بود. تمامی تاریخ مذهب کاتولیک به آتش روشن برای ایمان درگذشت. نابودی بدعت گذاران به عنوان اثبات بیشتر خدمت کرده است، به عنوان داشتن قدرت یک کلیسا در نام مسیح، برای از بین بردن دیگر، ضعیف تر، کلیسا.