نظریه انحصار معقول: شرح، ماهیت و مفهوم اساسی

وقتی نظریه انحصار عقلانی در گفتگوهای فیلسوفان شروع به لمس می کند، نام Chernyshevsky NG، نویسنده چند وجهی و بزرگ، فیلسوف، مورخ، ماتریالیست و منتقد، ناخواسته ظاهر می شود. نیکولای گواریلیوویچ بهترین کارها را به وجود آورد: شخصیت مداوم، میل به آزادی، یک ذهن روشن و منطقی. تئوری عقل گرایی هوشمندانه چرنیشفسکی گامی دیگر در توسعه فلسفه است.

تعریف

با خودکامگی معقول باید موقعیت فلسفی را درک کنید که برای هر فرد اولویت منافع شخصی را نسبت به منافع دیگران و جامعه به طور کلی تعیین می کند.

سؤال مطرح می شود: چگونه خودارضایی عقلانی با خودخواهی خود در تفکر مستقیم خود متفاوت است؟ حامیان خودخواهی معقول استدلال می کنند که خودخواه تنها از خود فکر می کند. در حالی که برای خودکشی محتاطانه، شخصیت های دیگر را نادیده می گیرد، و به سادگی این رفتار خودخواهانه ای برای همه چیز نیست، بلکه صرفا به عنوان کوتاهی بینایی و گاهی حتی حماقت ظاهر می شود.

به عبارت دیگر، خودخواهی معقول میتواند توانایی زندگی در منافع یا عقاید خود را داشته باشد و نه با نظرات دیگران.

کمی تاریخ

خودخواهی منطقی در دوران باستان شروع به ظهور می کند، زمانی که ارسطو نقش او را یکی از اجزای مشکل دوستی می داند.

علاوه بر این، در دوران روشنگری فرانسه، هلوتیوس عقلانیت منطقی را به عنوان عدم امکان همبستگی معناداری بین شور و شوق خودخواهانه انسان و کالاهای عمومی مشاهده می کند.

مطالعه دقیق تر این موضوع به فوئرباخ ل اشاره شد. به نظر وی، فضیلت فرد بر احساس رضایت خود از رضایت فرد دیگری پایبند است.

Chernyshevsky دریافت مطالعه عمیق از نظریه انحصار عقلانی. این به تفسیر خودخواهی فرد به عنوان بیان سودمندی انسان به عنوان یک کل متکی بود. از این رو، اگر منافع شرکت های بزرگ، خصوصی و جهانی با هم متحد شوند، آنگاه باید آن را تسلط یابند.

دیدگاه های Chernyshevsky

مسیر او فیلسوف و نویسنده با هگل شروع به صحبت کرد و همه چیز را فقط به او تعلق داشت. با توجه به فلسفه و دیدگاه های هگل، چرنیوشفسکی با این وجود محافظه کاری خود را رد می کند. و با آشنایی با نوشته های او در اصل، او شروع به رد دیدگاه های او می کند و در فلسفه هگل را یک نقص مداوم می بیند:

• خالق واقعیت هگل، روح مطلق و ایده مطلق بود.
• دلیل و ایده نیروهای محرکه توسعه بودند.
• محافظه کارانه هگل و پیوستگی او با نظام فئودالی مطلق کشور.

در نتیجه، Chernyshevsky شروع به تأکید بر دوگانگی نظریه هگل و انتقاد از او به عنوان یک فیلسوف. علم ادامه یافت و فلسفه هگل برای نویسنده منسوخ شد و معنای خود را از دست داد.

از هگل تا فوئرباخ

از نظر فلسفه هگل راضی نیست، چرنیفسفسکی به آثار لئون فائرباخ تبدیل شد، که بعدا باعث شد فیلسوف او را معلم خواند.

فورباخ در کار «مفهوم مسیحیت» استدلال می کند که طبیعت و اندیشه انسانی به طور جداگانه از یکدیگر وجود دارد، و بالاتر بودن توسط دین و فانتزی انسان، بازتابی از ماهیت فرد فرد است. این نظریه به شدت Chernyshevsky الهام بخش بود، و او در آن آنچه را که دنبال آن بود یافت.

و حتی در تبعید، به پسرانش درباره فلسفه کامل فائرباخ نوشت و این که او پیرو وفادار خود باقی ماند.

ماهیت نظریه خودخواهانه معقول

تئوری عقلگویی منطقی در آثار چرنیشفسکی بر علیه دین، اخلاق علمی و ایده آلیسم مطرح شد. به گفته نویسنده، فرد تنها خودش را دوست دارد. و خود عشق است که انگیزه مردم برای عمل است.

نیکولای گاوریلوویچ در آثار خود می گوید که در قصد مردم نمی تواند وجود چندین طبیعت متفاوت داشته باشد و تمام خواسته های انسان برای عمل از یک طبیعت بر طبق یک قانون است. نام این قانون عقلانیت معقول است.

تمام اقدامات انسانی براساس افکار فردی در مورد منافع و منافع شخصیشان است. برای مثال، ممکن است خودخواهانه معقول باشد که به خاطر عشق و دوستی به خاطر منافع شخصی خود زندگی خود را قربانی کند. حتی در این عمل محاسبه شخصی و سرخوردگی خودخواهانه است.

چرنیوشفسکی نظریه ای از خودمختاری عقلانی است؟ این واقعیت که منافع شخصی مردم با مردم مخالفت نمی کنند و با آنها مخالف نیستند، به نفع دیگران است. فقط این اصول پذیرفته شدند و سعی کردند نویسنده ها را به دیگران منتقل کنند.

تئوری عقلانیت عقلانی به طور خلاصه توسط چرنیوشفسکی به عنوان تئوری «مردم جدید» مطرح شده است.

مفهوم اساسی تئوری

تئوری خودمختاری عقلانی مزایای روابط انسانی و انتخاب سودآورترین آنها را ارزیابی می کند. از دیدگاه نظری، تظاهرات خودخواهی، خیریه و خیرخواهانه کاملا بی معنی است. معنی تنها آن تظاهرات از این ویژگی است که منجر به PR، سود و غیره می شود.

با خودکشی معقول، توانایی پیدا کردن یک زمین وسط بین توانایی های شخصی و نیازهای دیگران درک می شود. در این مورد، هر فردی تنها از عشق برای خودش می آید. اما داشتن ذهن، یک فرد متوجه می شود که اگر او تنها از خود فکر کند، او با تعداد زیادی از مشکلات مواجه خواهد شد و فقط نیازهای شخصی اش را برآورده می کند. به عنوان یک نتیجه، افراد به محدودیت های شخصی می آیند. اما این دوباره به خاطر عشق به دیگران نیست، بلکه به خاطر عشق به خود است. بنابراین، در این مورد، بهتر است در مورد خودکشی معقول صحبت کنیم.

نظریه در رمان "چه کاری باید انجام شود؟"

از آنجا که ایده مرکزی نظریه چرنیفسفسکی به نام فرد دیگری بود، این همان چیزی است که قهرمانان رمان او چه چیزی را می سازند؟

تئوری عقلانیت عقلانی در رمان «چه کاری باید انجام شود» در هیچ چیز دیگری نه از بیان اخلاقی نیاز به کمک متقابل و متحد شدن مردم بیان شده است. این چیزی است که قهرمانان رمان را متصل می کند. منبع شادی برای آنها، خدمت به مردم و موفقیت آن علت است که معنای زندگی آنها است.

اصول این نظریه در مورد زندگی شخصی قهرمانان قابل استفاده است. چرنیشفسکی نشان داد چهره ی اجتماعی فرد به طور کامل در عشق ظاهر می شود.

یک فرد تحصیلکرده ممکن است فکر کند که خودخواهی عامدانه قهرمان مریخ آلکسیهنوا بسیار نزدیک به خودخواهی «مردم جدید» است. اما ذات آن فقط این است که آن را به تلاش طبیعی برای خوشبختی و خوشبختی هدف قرار می دهد. منافع فرد تنها باید با منافع عمومی مرتبط باشد و منافع مردم کار را مشخص کند.

شادی تنها وجود ندارد خوشبختی یک فرد بستگی به خوشبختی همه و رفاه عمومی در جامعه دارد.

چرنیوشفسکی به عنوان یک فیلسوف هرگز از خودخواهی در معنای مستقیم خود دفاع نکرد. خودکفایی عقلانی قهرمانان رمان، مزایای آن را به نفع دیگران مشخص می کند. به عنوان مثال، با آزاد ساختن Verochka از ظلم خانگی، نجات او را از نیاز به ازدواج از عشق و مطمئن شوید که او را دوست دارد Kirsanov، Lopukhov به سایه می رود. این یکی از نمونه هایی از ظهور عقل گرائی معقول در رمان Chernyshevsky است.

تئوری خودمختاری عقلانی مبنای فلسفی رمان است، جائیکه هیچ جایی برای خودخواهی، منافع شخصی و فردگرا نیست. مرکز رمان یک فرد، حقوقش، منافعش است. این نویسنده خواستار رها شدن انباشت مخرب برای دستیابی به شادی واقعی انسان، بدون توجه به اینکه شرایط نامساعد او ممکن است زندگی او را تحمل کند.

با وجود این واقعیت که رمان در قرن نوزدهم نوشته شده است، پایه های آن نیز در جهان مدرن قابل استفاده هستند.