شکاف از کلیسای ارتدکس روسیه، و به همین دلیل

سنت های است که عمیقا به زندگی مردم بافته شده، از ریشه کنده خصوص دشوار است. مردم روسیه بسیار سخت و جو در زمان یک تقسیم از کلیسای ارتدوکس روسیه. و اگر نه برای اراده سیاسی رهبران از زمان، ما را در حال حاضر با دو انگشت تعمید. به خاطر رسمی، همه چیز به ظاهر کوچک، با مشخصات بالا نفر جان خود را رفت. بنابراین زندگی آنها فئودوسیا مرزوا و ایودوکیا Urusova از دست داد. برخی افراد هنوز تغییر نیکون، که باعث تفرقه از کلیسای ارتدکس قبول نمی کند. اینگونه افراد یک حالت خاص از زندگی و مؤمنان قدیمی هستند. که او تصمیم به تغییر رهبر مذهبی نیکون؟

شکاف از کلیسای ارتدوکس روسیه در ذهن نظریه پردازان آن تاسیس شد، طولانی قبل از آن را در واقع رخ داده است. در پایان قرن 17، دولت روسیه تقویت شد، وحشت از زمان از مشکلات فراموش شده بودند. در قرن 15M قسطنطنیه سقوط کرد. سالمند Filofei پیامبر بود. او نوشت که مسکو باید تبدیل به «سوم رم". به نظر می رسد که نبوت به تصویب رسید. ذهن عالی رهبران مذهبی این ایده از حکومت دینی گرفتار کرده است. در تقلید از امپراتوری بیزانس، آنها می خواستند مطمئن شوید که دولت شده است به کلیسای تابع. با این حال، در روسیه است، مثل همیشه، که معلوم شد بدون افراط نیست. اگر بیزانس به طور رسمی دولت به کلیسای در روسیه نیکون بستگی ندارد عنوان "حاکم بزرگ"، که تا آن زمان تنها به پادشاهان داده شد اعطا شد. اسقف به دنبال ایجاد یک مدل عجیب و غریب به مذهب کاتولیک، که در آن یک رهبر مذهبی یک مقدار بالاتر از سکولار هستند. در روم شرقی، قدرت به سادگی بیان تبعیت خود را به منافع ایمان و آرمان های آن است.

در زمانی که تنها برنامه ریزی شده کلیسا تقسیم روسیه، دین یک نیروی بسیار بزرگ بود. خدمات در کلیسا انحنا و موقر بود. با این حال، نیکون تصمیم به ایجاد یک تغییر در الگوی از کلیساهای شرقی و خدمات نماز. مشکل این بود که کارشناسان مردم اعتقادات متفاوت بود. بنابراین، در نتیجه یک اختلاف بسیار جدی در مورد چگونه به دعا و باید کتاب های قدیمی را تعمیر است. مشکل دوم این بود که آن است که توسط کتاب یونان باستان استفاده نمی شود، و نسبتا جدید است.

مهمترین تغییرات در سمت مراسم بودند. در روسیه، مردم عادت کرده اند به دو انگشت نشانه آن است که به شکل نمادین از انسان و طبیعت الهی مسیح نمایش داده شود. سه نشانه انگشتان همان قدیمی، اما بیشتر از ویژگی های عبادت در کلیسای شرقی بود. این نشان دهنده اهمیت تثلیث است. قبل از اصلاحات، آن را یک نوع در نظر گرفته شد، پس از اصلاحات برای همه اجباری شد.

با این حال، این تغییر به نیکون محدود نمی شود. پیش از این، در صفوف منظم توسط خورشید انجام شد، و پس از اصلاحات به هنجار از مخالف، این است که تبدیل شده است، برای رفتن به خورشید لازم بود. تغییر تعداد نان مقدس، که به جای مناجات نامه خدمت از هفت شروع به استفاده از پنج. ما در متن تغییر کیش. برخی از کلمات اند از ان چرا که آنها در نسخه یونانی غایب بودند از مطالعه حذف شده است.

برخی مقایسه نیکون، باعث تقسیم از کلیسای ارتدکس روسیه، با پتر کبیر. همه یونانی - فقط پیتر یک نمونه از منطقه غربی و نیکون گرفت. با این حال، یکی از ویژگی های مشترک دو شخصیت های تاریخی انعطافناپذیر بود. با این حال، یک تقسیم از کلیسای ارتدوکس روسیه، مانند هر انقلاب، پدر او را کشته است. پاتریارک نیکون از خشونت و استبداد متهم شده بود، خلع لباس، و سپس حتی به تبعید فرستاده. با این حال، اصلاحات در 1666-1667 سال مورد تایید قرار گرفت، که آن را به محروم از کرامت نیکون تصمیم گرفته شد.

افرادی که به اصلاحات خودداری کرد، شروع به حرکت به دور از شکنجه گران خود و زندگی جوامع متمایز، اجازه می دهد نه ازدواج "nikoniantsami". آنها به این معنا مواد زندگی می کردند بسیار خوب است، چرا که آنها در برابر عادات بد و سرگرمی بود. ترین های ارتدوکس از تمام ارتدکس - آن آنها است. در اعتراض به اصلاحات ابراز نه تنها مردم دراز، اما همچنین یک صومعه - Solovetsky در. صومعه عنوان یک نتیجه از گرفته شده توسط یک خائن، و شورشیان در بیشتر قسمت فیزیکی نابود کرد.

محافظه کاران شروع به آزار و اذیت می شود، و بسیار ظالمانه است. اگر به جوامع خود برای ارسال نیروهای نظامی، مردم اغلب در کلیساها بسته - و در مورد خودسوزی به پایان رسید. بسیاری، به منظور خیانت ایمان نمی دانند، حرارت داده شدند. برخی خود را از گرسنگی مردن، با توجه به خود را نمی خودکشی و شهادت. آزار و اذیت ضربه تند وشدید زدن یاد تفتیش عقاید غربی است.

ارزش تغییرناپذیری مراسم رنج می برند؟ در مورد دلیل آن را نه تنها در فرم بلکه در مواد بود. Schismatics حمایت یک نوع از راه توسعه مذهبی روسیه و غیره، حداقل، شایسته احترام.