تشکیلعلم

شایسته سالاری - این ... شایسته سالاری است. اصل شایسته سالاری

پاسخ به این پرسش که "شایسته سالاری چیست؟". مقاله طنز با عنوان "ظهور شایسته سالاری: 1870-2033"، که در سال 1958 منتشر شد، مشخص شده است که هنگام تولد در اندیشه سیاسی از مفهوم جدید است. شایسته سالاری - آن "حکومت شایسته است." این کتاب، که منتشر شده است Maykl یانگ، یک سیاستمدار بریتانیایی و جامعه شناس، در قالب مقاله، و ظاهرا در 2033 تشکیل شده است، می گوید داستان از تحول در نوبه خود از 20-21 قرن جامعه بریتانیا.

خلاصه ای از کتاب "ظهور شایستهسالاری: 1870-2033" M. جوان

به جای تقسیم کلاسیک به طبقات بود که تعیین محل در سلسله مراتب اجتماعی از حضور انسان در آن از منابع خاص (ارتباطات، ثروت، منشاء، و غیره. D.)، این یک سیستم جدید از جامعه است که در آن تنها عقل و توانایی برای تعیین موقعیت فرد در آن است. بریتانیا متوقف شده است به نگه طبقه حاکم را نه بر اساس شایستگی تشکیل شده است.

سیستم حاکمیت افراد شایسته - به عنوان یک نتیجه از اصلاحات شایسته سالاری معرفی شد. کرامت انسانی قدرت سرمایه گذاری (تلاش) و هوش (IQ) - در نتیجه (شایستگی) به عنوان ترکیبی از دو عنصر تعریف شده بود.

توسعه جامعه در 1990s، با توجه به جوان

توسط 1990s، به شایسته سالاری طبقه حاکم متعلق به همه مردم بالغ، که اگر بیش از IQ 125. قبلا قادر به افراد با استعداد می تواند در سطوح مختلف سلسله مراتب جامعه دیدار و اغلب رهبران در گروه اجتماعی یا کلاس خود می شود، اما در حال حاضر سیستم کنترل شامل یک نخبگان فکری. کسانی که به هر دلیلی، در پایین، هیچ بهانه ای برای شکست در حال حرکت به بالا از نردبان اجتماعی، به عنوان پیش از این، زمانی که اصول و روش های مختلف مدیریت اداره می شود. آنها، با توجه به ساختار جدید از جامعه، مستحق موقعیت کم خود را به عنوان افراد قادر ترین شایستگی این را در بالای سلسله مراتب اجتماعی باشد. این چیزی است که شایسته سالاری است.

قیام در 2033

نمایندگان اقشار اجتماعی پایین تر در 2033 با حمایت از نخبگان حاکم شورش کردند، خواستار جامعه بی طبقه و برابری. آنها می خواستند برای لغو اصل شایسته سالاری است. کیفیت زندگی و حقوق مردم باید با اندازه گیری سطح آموزش و پرورش و هوش خود را تعیین نمی شود، ادعا کرد که شورشیان. هر کسی باید قادر به مدیریت زندگی خود را به طور مستقل باشد. شایسته سالاری - قدرت آن، محدود کردن فرصت. به عنوان یک نتیجه، شورش او به پایان در انگلستان بود.

هدف از این کتاب مایکل جوان

طراحی یک عکس به جای تاریک و دلگیر، از شایسته سالاری، که نتیجه آن بود که به یک شکل جدید از سلطه برخی بیش از دیگران، و نابرابری اجتماعی، Maykl یانگ به یک هدف برای هشدار دادن به در مقابل خطر محدود کردن اهداف جامعه بریتانیا تعیین کرده است. او قادر به نشان می دهد که آن را در تلاش خود را برای پیشرفت است، ساخته شده است یک ارزش اساسی عقل از دست می دهد در این اصل انسانی، انسانیت.

رنگ آمیزی مثبت از شایسته سالاری

بسیاری از افراد شنیده شده است نمی هشدار جوان. محتوای "شایسته سالاری" مفاهیم (قانون توسط بهترین تحصیل، مردم قادر با بزرگترین هوش) حفظ شده است. با این حال، مدت نتیجه یک رنگ مثبت دریافت کرده است. بسیاری از کشورها به شایسته سالاری از سنگاپور به انگلستان در پی،. در همان زمان آن را به عنوان یک ایدئولوژی پوشش منظور از چیزهایی عمل کرده، موجود و تقویت عنوان یک نتیجه از سیاست های نئولیبرالی.

"شایسته هیئت مدیره"

"هیئت مدیره شایسته" - برای شناسایی چنین جامعه دستگاه است که در روشنفکران انجام هیئت مدیره، Maykl یانگ یک اصطلاح جدید معرفی شده است. عزت از معیارهای تعریف شده توسط ارزش های حاکم در جامعه است. در واقع، به عنوان توسط آمارتیا سن اشاره شد، آن را به یک نسبی و نه یک مفهوم مطلق است. تماس شایسته سالاری به قدرت رسیدن از افرادی که بیشتر تحصیل کرده و قادر، Maykl یانگ در این مدت ارزش حاکم در جامعه منعکس شده است. این عمل به طور خاص در برابر سلطه خود را، نقاشی در کار خود را "ارزش سلطنت" در راه منفی. در واقع، شایسته سالاری - یک شکل از دستگاه فراصنعتی جامعه، می گوید دانیل بل، پشتیبان او. دانش و هوش تبدیل شده اند، با این حال، ارزش اصلی، مدتها قبل از ظهور جامعه اطلاعاتی.

میراث عصر روشنگری

رایگان از سنت ها و تعصبات از ذهن، با هر چیزی محدود تلاش برای دانش، دستیابی به پیشرفت و عقلانیت نیست - یکی از اصلی، یا شاید میراث مهم است که به ما عصر روشنگری. فیلسوفان این دوره، شکستن با ارزش های سنتی، یک چارچوب جدید تعیین سرنوشت و درک درستی از جهان بشریت مشخص شده است. آن را در تلاش برای رشد مداوم از طریق استفاده از دانش جدید است را می توان یافت که یکی از پایه های محبوبیت یک ایدئولوژی شایسته سالاری است.

ارتباط با مفاهیم شایسته سالاری، کارایی و بهره وری

توسعه در طول مسیر پیشرفت و حاکمیت دلیل منزلت انسانی به تعریف در چارچوب ارزش های غالب جامعه - توانایی برای کمک به پیشرفت کلی کمک می کند. تاریخ و زمان آخرین خواهد بود بزرگترین تنها زمانی که هر چیزی که خواهد بود که مردم قادر به ترین، مناسب ترین برای او. مفهوم شایسته سالاری است که از نزدیک با مفاهیم کارایی و بهره وری در ارتباط است. به طور خاص، تمایل به اطمینان از بالاترین بهره وری، بهره وری از هر کسی که مسئول خردگرایی عصر روشنگری ریشه های آن، پایه بسیاری از پیشرفت با سرعت بالا در مسیر پیشرفت فراهم می کند.

ما می توانیم فرض کنیم که در این تعریف ریشه های شایسته سالاری به عنوان یک ساختار عادلانه از جامعه هستند. فقط کسانی که می تواند بیشترین اثربخشی، بهره وری رسیدن، بسیاری از رشد، و باید در بالای سلسله مراتب اجتماعی باشد. مدیریت فقط نیاز تواناترین، در اسرع وقت آنها می توانید در جهت پیشرفت بکشید. این مشروعیت شایسته سالاری است در جامعه امروز است.

تفکر افلاطون و کنفوسیوس

شکل سازمانی دولتی است که قدرت متعلق به روشنفکران، طولانی شرح داده شد قبل از Maykl یانگ اصطلاح "شایسته سالاری". به عنوان مثال، افلاطون گفت که اداره امور دولتی باید به فلاسفه واگذار شده است. در آموزه های او، کنفوسیوس نیز نیاز به قدرت حاکمان تحصیل کرده بودند موعظه. هر دو شعار دستیابی به دانش و فهم، تاثیر قابل توجهی در متفکران عصر روشنگری که به دنبال الهام از فیلسوفان باستان بود.

با این حال، کسب دانش و عقل به عنوان پدیده مستقل، خود به ارزش بودند کنفوسیوس و افلاطون است. آنها از نزدیک با مفاهیم منافع مشترک و فضیلت در ارتباط بودند. به عنوان مثال، یکی از اصول اساسی تعالیم کنفوسیوس - "جن"، که مخفف شفقت، مهربانی، انسانیت.

آموزش و آموزش و پرورش: کنفوسیوس، به عنوان یک حامی آموزش و پرورش جهانی، به عنوان وحدت دو فرایند قابل درک باشد. دوم در همان زمان نقش عمده ای اختصاص داده بود. به شکل متفکر رشد معنوی فرد در نظر گرفته، آوردن آن به ایده آل "جونجی" نزدیک (انسان شریف، که حامل شخصیت اخلاقی زیاد است).

چرا شایسته سالاری - این ترتیب ناعادلانه؟

Maykl یانگ در کار خود دقیقا به تعریف توانایی های فکری و هوش را به عنوان ارزش های مسلط، که بخشی از یک رقابت شایسته سالاری جامعه مدرن جایگزین تمام دیگران، در انسانیت خاص، برابری، همبستگی، محبت صحبت می کند.

دانیل بل، یک نظریه پرداز جامعه پسا صنعتی، و همچنین دیگر حامیان «سلطنت ارزش" را که می شود به موقعیت، که او در جامعه شایسته سالاری دست آورده است. بر خلاف مساوات طلبی، که مخفف برابری نتایج در پایان مسابقه، شایسته سالاری طرفدار برابری فرصت در ابتدا. بنابراین، او واحد منصفانهترین از جامعه است. Maykl یانگ همچنین معتقد است که چنین رویکردی نشان داده شده است که محدودیت های ارزش. او می گوید که هر فرد باید برای خوب این است که در آن محترم شمرده شود. در همان زمان آن را باید به توانایی و هوش خود را محدود نمی شود.

در مقاله، بیانیه مایکل جوان از افرادی که علیه شایسته سالاری شورش کردند، می گوید که مردم باید ارزیابی شود نه تنها از نظر آموزش و پرورش و توانایی های ذهنی، بلکه کیفیت های دیگر: شجاعت و مهربانی، حساسیت و تخیل، سخاوت و توانایی همدردی. در چنین جامعه ای را نمی توان گفت که باربر، که یک پدر بسیار عالی دارای مزیت کمتر از دانشمند؛ و بنده مدنی بهتر از خوبی رشد گل رز راننده کامیون است.

شایسته سالاری - قدرت است، بر اساس انکار اهمیت همه این ویژگی ها. علاوه بر این، آن را به عنوان یک ایدئولوژی که در آن همبستگی انسانی هیچ جایی وجود دارد عمل می کند. این است که در رقابت مبتنی بر: برای به دست آوردن موقعیت اجتماعی بالا و کیفیت زندگی یک فرد باید به طور مداوم توسعه مهارت ها و اکسل دیگران در آنها است. بنابراین، ریشه شایسته سالاری - نه در جمعی و آغاز فردی است. در این معنا به نظر می رسد به عنوان نزدیک به ایدئولوژی سرمایه داری با رقابت خود، نیاز به رشد مداوم برای حفظ موقعیت پیشرو.

در روح سرمایه داری، شایسته سالاری با ایده همبستگی ناسازگار است. کای نیلسن، فیلسوف کانادایی، گفت که در یک سطح بنیادی جامعه غیرانسانی است. غیر انسانی زمانی که مردم به طور مداوم با یکدیگر رقابت تقریبا در تمام مناطق، در نتیجه به طور مستمر ارزیابی، طبقه بندی، reytingirovaniyu در میل به یک جامعه سازنده تر و بهره وری بیشتر. بنابراین، شایسته سالاری - یک سیستم است که از بین می برد پایه های همبستگی و برادری، تضعیف حس تعلق به یک جامعه انسانی.

با این حال، محدودیت های ارزش - تنها یکی از مشکلات جامعه مدرن و شایسته سالاری، هر چند نه به پیاده سازی این ایدئولوژی را به کامل، اما، هنوز هم او. جوان، انتقاد از این سیستم مدیریت نیز به عنوان یک منتقد نابرابری اجتماعی با توجه به ساختار سلسله مراتبی عمل می کند. او استدلال می کند، انعکاس اصل کانت از انسان به عنوان یک هدف را در خود، که دلایل اساسی برای وجود برتری یک نفر بیش از دیگر وجود ندارد. شایسته سالاری - قدرت بر اساس برتری.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 fa.unansea.com. Theme powered by WordPress.