4 حقایق بودیسم چیست؟

حدود 2500 سال پیش از آغاز یکی از بزرگترین تجربه های معنوی شناخته شده برای بشر بوده است. شاهزاده هند سیذارتا گوتاما شاکیامونی به دست آمده یک وضعیت خاص، روشنگری، و یکی از قدیمی ترین ادیان جهان تشکیل - بودیسم.

کمی از بودا

افسانه ها از اوایل زندگی از شاهزاده سیذارتا به خوبی شناخته شده است. او بزرگ شد در لوکس، سختی ها و نگرانی نمی دانستند، تا یک روز یک تصادف او را مجبور به رویارویی با درد و رنج انسان ساده: بیماری، سن و مرگ است. در این مرحله، سیذارتا متوجه شدم که چگونه گمراه کننده و ناپایدار است که مردم را "شادی." او در یک سفر طولانی تنهایی رفت و به پیدا کردن یک راه برای از بین بردن مردم از درد و رنج.

اطلاعات در مورد زندگی این شخص عمدتا براساس افسانه های متعدد و اطلاعات دقیق بسیار کوچک است. اما برای پیروان مدرن از بودیسم است بسیار مهم تر از میراث معنوی گوتاما. دانشمندان ایجاد کرده اند برای توضیح به آنها قوانین وجود زمینی، و امکان رسیدن به روشنگری تأیید. منبع، که نشان می دهد در جزئیات آنچه حقایق اساسی بودیسم 4 تشکیل گوتام هستند - مفاد اصلی آن را می توان در "سوترا اجرا چرخ دارما" پیدا شده است.

یکی از هند باستان سوترا می گوید که تاریخ بشریت بر روی زمین خواهد شد در مورد 1000 بودا (که شده است، کسانی که روشنگری به دست آورده اند). اما شاکیامونی بود نه اولین و سه پیشینیان بود. اعتقاد بر این است که بودا جدید در یک زمان ظاهر خواهد شد که آموزه تشکیل یکی از قبلی، شروع به کاهش. اما آنها باید دوازده عمل خاص را، به عنوان آن را در زمان گوتاما است.

ظهور نظریه چهار حقیقت شریف

4 حقیقت شریف بودیسم افشا در جزئیات در "سوترا شروع چرخ دارما"، است که به بسیاری از زبانها ترجمه شده و در حال حاضر به خوبی شناخته شده است. با توجه به شرح حال حفظ شده از Sakyamuni، خطبه اول او پس از 7 هفته پس از روشنگری خود اصحاب-مرتاضان داد. با توجه به افسانه، آنها را دیدم گوتاما نشسته زیر درخت، احاطه شده توسط یک نور روشن است. پس از آن بود که برای اولین بار اعلام کرد که همه چیز اعتقادی که به طور سنتی به عنوان بودیسم اولیه و زودرس و مدرن به رسمیت شناخته - 4 حقیقت شریف و راه هشتگانه.

حقایق خلاصه بودیسم

4 حقیقت اصیل بودایی بطور خلاصه می توان در چندین پایان نامه خلاصه شده است. زندگی انسان (و یا به جای، زنجیره ای از برداشت های پی در پی، سامسارا) درد و رنج است. دلیل این کار این - انواع خواسته ها. درد و رنج می تواند برای همیشه متوقف شد، و به جای آن یک حالت خاصی به دست آورد - نیروانا. برای انجام این کار، یک روش خاص است که به نام وجود دارد راه هشتگانه. بنابراین، 4 حقیقت بودایی خلاصه ممکن است به عنوان یک دکترین از درد و رنج، منابع و روش برای غلبه بر آن خود را ارائه.

اولین حقیقت اصیل

اولین بیانیه - حقیقت dukkha. با سانسکریت، این واژه معمولا به عنوان "رنج" "اضطراب"، "نارضایتی" ترجمه شده است. اما اعتقاد بر این است که چنین طراحی است کاملا درست نیست، و کلمه "dukkha" در واقع به کلیت خواسته ها و احساسات، که همیشه احساس دردناک اشاره دارد.

آشکار 4 حقیقت شریف بودیسم، Sakyamuni اظهار داشت که اضطراب و نا امیدی می گذرد تمام زندگی، و این یک دولت مشترک انسان است. از طریق سرنوشت هر یک از مردم هستند »4 جریان بزرگ از درد و رنج": در بدو تولد، در طول بیماری خود، پیری، در زمان مرگ است.

در خطابه هایش، بودا را به عنوان خاص "3 درد و رنج بزرگ است." چون اولین بار از این است که به تغییر. دوم - این درد و رنج، تشدید شده است. سوم - ترکیب. صحبت کردن در مورد مفهوم "رنج"، آن باید تاکید کرد که از نقطه نظر بودیسم به او همه احساسات و عواطف یک فرد، حتی کسانی که در باور عموم، ترین متناسب با تصویر از شادی است.

اصیل حقیقت دوم

4 حقیقت بودیسم در مقام دوم خود را در مورد dukkha رخ می دهد. بودا به نام علت درد و رنج "میل سیری ناپذیر"، به عبارت دیگر، تمایل. آنها مردم را در چرخه سامسارا باقی بماند. و به عنوان شناخته شده است، خروجی regenerations مدار - هدف اصلی بودایی.

به عنوان یک قاعده، پس از اعدام تمایل انسان دیگری برای یک زمان کوتاه از دیدن از احساس آرامش. اما به زودی یک نیاز جدید است، که به علت اضطراب مداوم، و غیره بینهایت می شود وجود دارد. بنابراین، درد و رنج است و تنها از یک - در همه زمان ها است تمایل وجود دارد.

تمایل به برآوردن خواسته ها و نیازهای از نزدیک با چنین یک مفهوم مهم در فلسفه هند به عنوان کارما متصل می شود. این مجموعه ای از افکار و اعمال انسان واقعی است. خوب - یک نوع از نتیجه یک میل، اما آن را نیز علت اقدامات جدید و آینده است. آن را در این مکانیسم است و چرخه سامسارا است.

4 حقیقت بودیسم نیز توضیح علت کارمای بد کمک کند. برای این منظور اختصاص داده 5 احساسات: دلبستگی، خشم، حسادت، غرور و جهل است. پیوست و نفرت ناشی از عدم درک درستی از ماهیت واقعی پدیده (یعنی ادراک تحریف واقعیت) - دلیل اصلی برای تکرار از درد و رنج برای بسیاری از تولد دوباره.

سوم اصیل حقیقت

آن را به عنوان "حقیقت از قطع dukkha" و نزدیک تر به درک درستی از روشنگری شناخته شده است. در بودیسم، اعتقاد بر این است که دولت فراتر از درد و رنج، به طور کامل از خواسته ها و فایل پیوست آزاد، به راحتی می توانید به دست آورد. می توان آن را از طریق قصد آگاهانه با روش و جزئیات آن در بخش دوم از آموزش توضیح داده انجام می شود.

حقایق تفسیر عجیب و غریب از حقیقت اصیل سوم شناخته شده از زندگینامه بودا. راهبان عضویت سرگردان خود را اغلب این موقعیت به عنوان یک چشم پوشی کامل از همه، حتی خواسته فوری قابل درک باشد. آنها سرکوب همه نیازهای جسمی خود تمرین و در خود، شکنجه مشغول اند. با این حال، Sakyamuni در یک مرحله خاص از زندگی از جمله "شدید" تجسم سوم از حقیقت را رد کرد. 4 جزئیات کشف حقیقت از بودیسم، او ادعا کرد که هدف اصلی - برای برگزاری یک "راه میانه"، اما به سرکوب نه به طور کامل تمام آرزوها.

چهارم اصیل حقیقت

دانستن آنچه 4 حقیقت بودیسم، ناقص خواهد بود بدون ارائه راه میانه. تاریخ و زمان آخرین، در جایگاه چهارم است به عمل منجر به قطع dukkha اختصاص یافته است. که جوهر از آموزه های هشتگانه (یا میانه) مسیر که در بودیسم است به عنوان تنها راه درک نشان می دهد تا از درد و رنج خلاص شوید. غم، خشم و سرخوردگی به ناچار همه حالات ذهن تولید می شود، به جز یکی - عصر روشنگری است.

به دنبال مسیر وسط آن را به عنوان یک تعادل کامل بین اجزاء فیزیکی و روحانی وجود بشری قابل درک باشد. لذت، ولع مصرف بیش از حد و دلبستگی به هر چیزی - افراطی، و همچنین به عنوان یک مخالف زهد.

در واقع، بودجه پیشنهاد شده توسط بودا، کاملا جهانی است. رئیس در میان آنها مراقبه است. دیگر روش با هدف دخالت همه بدون استثنا از بدن و ذهن قدرت انسان است. آنها را به افرادی که هستند، بدون در نظر گرفتن ظرفیت های جسمی و فکری خود را. بسیاری از شیوه ها و موعظه بودا به توسعه این تکنیک اختصاص داده شده بود.

روشن فکری

روشنگری - هدف نهایی از توسعه معنوی، که بودیسم رسمیت می شناسد. 4 حقیقت شریف و 8 مرحله از راه میانه - یک نوع از چارچوب نظری و عملی برای رسیدن به این وضعیت. اعتقاد بر این است که آن را تا به چیزی برای انجام با تمام احساسات انسانی عادی در دسترس نیست. متون بودایی گویند به اندازه کافی در مورد روشنگری به طور کلی، زبان استعاره و با کمک مثلها فلسفی است. اما به هیچ وجه به طور خاص به آن را بیان از طریق مفاهیم معمول امکان پذیر نیست.

در سنت بودایی روشنگری مربوط به اصطلاح "بودهی"، که به معنای واقعی کلمه به معنی "بیداری." اعتقاد بر این است که پتانسیل را به فراتر از ادراک عادی از واقعیت ذاتی در هر انسانی است. هنگامی که به دست آوردن روشنگری، غیر ممکن است به از دست دادن آن.

انکار و انتقاد از آموزه

4 حقایق اساسی بودیسم در حال آموزش، مشترک به تمام مدارس آن است. در همان زمان، تعداد جریان از (سانسکریت "خودرو بزرگ". - یکی از دو تا از بزرگترین مناطق همراه با هینایانا) ماهایانا پایبند به "قلب سوترا". همانطور که می دانید، آن را انکار می کند چهار حقیقت شریف بودیسم. خلاصه، این می تواند به صورت زیر بیان: درد وجود ندارد، پس از آن است و نه دلایل فسخ و راه را برای انجام این کار.

"حکم شرعی قلب" در بودیسم ماهایانا به عنوان یکی از منابع اصلی مورد احترام است. این شامل یک شرح آموزه آوالوکیتشوارا bothisattvy (تی. E. کسی که تصمیم برای تبدیل شدن روشن به نفع تمام موجودات زنده ساخته شده). "حکم شرعی قلب" را به عنوان یک کل است که به ایده گرفتن از توهمات خلاص اختصاص یافته است.

با توجه به آوالوکیتشوارا است، اصول اولیه، که شامل چهار حقیقت اصیل، تنها تلاشی است برای توضیح واقعیت است. و مفهوم درد و رنج و غلبه بر آن - فقط یکی از آنها. "حکم شرعی قلب" نامیده می شود برای درک و پذیرش همه چیز به عنوان آنها واقعا هستند. bothisattva واقعی می تواند واقعیت تحریف درک نیست، بنابراین، او حقیقت را از این ایده از درد و رنج را باور ندارد.

گفته برخی از کارشناسان و مدرن در فلسفه شرقی، 4 حقیقت بودیسم - اواخر "افزودنی" در نسخه های قدیمی از بیوگرافی سیذارتا گوتاما است. در مفروضات آنها عمدتا به نتایج حاصل از این مطالعه بسیاری از متون کهن است. یک نسخه که نه تنها دکترین حقایق نجیب، اما چندین مفهوم دیگر به طور سنتی با شاکیامونی همراه وجود دارد، به طور مستقیم به زندگی خود ندارد و پیروان او تنها یک قرن بعد تشکیل شد.