در هند باستان

اعضای کامل از جامعه تنها با زمین، مالکان مستقل در نظر گرفته شد. اما در میان آنها تشکیل یک نخبگان جامعه، که بردگان، Karmakar، بستگان فقیر و دیگران کار کرده است. علاوه بر این، هنگامی که همه انواع مددکاران اجتماعی که بر روی آن کار کرده اند وجود دارد، -raby، حل و فصل در صنعتگران جامعه (سفالگران، نجاران، آهنگران). بنابراین، جامعه در شرایط اقتصادی است کمی برای انجام با شهرستان. اعضای جامعه، به عنوان یک قاعده، متعلق به Vaishya وارنا، آنها را در خدمت روستاییان -k Sudras (بردگان به جز که نه یک وارنا تعلق نداشت).

در شرایط اجتماعی و اداری، جامعه تا حد زیادی از استقلال، بیان کرد. این توسط رئيس منجر شد، امور روستا در جلسات، که حق به وجود داشته باشد فقط اعضا به تمام عیار از جامعه بود مورد بحث قرار گرفت: Ispory بین روستاییان در این گونه مراسم ها یا مراحل داوری بر اساس قوانین عرفی تصمیم گرفت، اما موارد جدی تر، به درک دادگاه پادشاه. جامعه خدای حامی خود را داشت و پس از آن انجام مراسم. جشن و شادمانی خانواده (به خصوص ازدواج) توسط تمام اعضای جامعه و یا بخش قابل توجهی از آن حضور داشتند. هند تلاش برای دخالت در امور داخلی جامعه است.

به عنوان مقامات قوی تر دولت، جامعه این فرصت را برای تاثیر گذاری در امور دولت از دست داد؛ در پایتخت با نظر اعضای جامعه به حساب نمی آمد، و در ارتش، آنها را متوقف کرده اند که: آنها جایگزین همراهان سلطنتی و مزدوران است. عادی خدمات عمومی 7B از درآمد جدا شده است. این مالیات دائمی تبدیل شد و به عنوان پرداخت برای تامین امنیت داخلی و خارجی، در اختیار داشتن اعتماد به نفس و دفع اموال و اعضای خانواده از این فرصت به مزرعه و لذت بردن از آن تحت درمان قرار گرفت. پرداخت مالیات اجرای یک وظیفه مدنی طبیعی، به جای یک نتیجه از کمون ستم طبقاتی بود: فقط بردگان و مالیات بر درآمد Karmakar پرداخت نمی شود. دولت به بهانه های مختلف به دنبال افزایش میزان مالیات ها و گاهی اوقات دهقانان را به تباهی راند، آخرین پاسخ به این شورش. اما به طور کلی تعادل حفظ شده است: دو طرف مورد نیاز هر یک از دیگر. فقط کسانی که کشاورزان می توانند در نظر گرفته شود مورد سوء استفاده قرار (پرداخت اجاره از مالیات)، که با زمین متعلق به دولت تحت درمان قرار گرفت. وجود خود را برای حمایت از جامعه فضای اجتماعی و روانی اقدام جمعی؛ در شباهت هنر و صنعت خود ساخته شده است و اتحادیه های کارگری (shreni) ترکیب راهبان (کنیسههای) تعاونی Karmakar.

در هند باستان

سیستم املاک-وارنا به نظر می رسد بسیار روشن است، قضاوت توسط رساله از دارما (آیین نامه منتشره فضیلت)، وارد شده توسط برهمنان. این رساله (معروف ترین - "قانون مانو") را بسیاری از جزئیات در مورد جنبه های مختلف زندگی مردم هند باستان، اما در همان زمان بسیار مغرضانه است، از ابدیت، و به شدت بر مصونیت از سیستم باستانی وارنا و امتیاز "دو بار متولد". در همین حال، زمان تغییر کرده و وضعیت پیچیده تر شد. این در حال تبدیل شدن به طور فزاینده مهم اشراف نمی منشاء، و به جایگاه واقعی فرد در جامعه - ثروت، موقعیت رسمی. بسیاری از برهمن فقیرتر بزرگ شد و مجبور شدند به شرکت در بخش کشاورزی، خدمات؛ کشاتریا تبدیل به سادگی مزدوران و یا نگهبانان از افراد خصوصی. با اهمیت رو به رشد تجارت و صنایع دستی، بسیاری از vaisyas غنی تر و حتی Sudras: - ناندا من منشا احتمالی پادشاهان Sudra از ماگدها ذکر شده است. تصویر اجتماعی پیچیده تر و تشکیل امپراتوری می شود: برهمن و کشاتریا اغلب یک ملیت به دلایل مختلف برهمن و کشاتریا در نظر گرفته دیگر ملت "غیر واقعی" یا "پایین". بسیاری از قبایل عقب مانده از کوه و جنگل به هر یک از طبقات تعلق ندارد.

در هند باستان است.