توبه - آن چیست؟ سوگندی از توبه و طلب بخشایش

واژه ای با ریشه یونانی "توبه" بخش جدایی ناپذیری از مفهوم مسیحیت است. توبه - نالههای شکسته بیش از گناهان و تمایل ضروری به آنها انجام ندهند، یک دولت خاص از ذهن، که با افزودن یک نماز صادقانه، ندامت و شادی پس از آن است. اما بدون آگاهی از گناه از طبیعت انسان آن را غیر ممکن را به درست است توبه، آن را به نیاز به درک آنچه گناه است منجر می شود.

ادراک مسیحی گناه

بسیاری از مرتاضان مقدس بارها و بارها توضیح داده جوهر گناه، در تلاش برای توضیح ماهیت و ارائه یک تعریف خاص. بدیهی است که گناه است - این یک حرکت از احکام داده شده توسط خدا است. البته، گناه انتخابی داوطلبانه است، صرف نظر از شرایطی که در آن صورت می گیرد، به دلیل متولد شدن کاملا رایگان در اعمال یک فرد می تواند از فحشا و منکر، و یا برعکس نگه داشته است، به در و آن را به قلب خود، ایجاد یک بیماری معنوی. آن رشد خواهد کرد و پوشش دادن کل روح، تسلط از طریق شور و شوق خاص، یک عادت بد یا تمایل طیف مرد، در نتیجه از خدا دور.

یک رویکرد اشتباه به سمت معنوی زندگی که تحت آن رعایت رسمی از احکام خاص، تنها به عنوان قوانین سختگیرانه در نظر گرفته است. و اگر نمود خارجی چنین زندگی ممکن است به نظر می رسد مومن و بر اساس در stilts اخلاقی جدی، تجزیه و تحلیل عمیق حضور غرور بزرگ، خودشیفتگی، غرور، عدم ایمان و دیگر نقص "پنهان" را نشان می دهد.

به عبارت دیگر، یک فرد نمی تواند دروغ، انجام نمی شود بی ادب، آیا سرقت نیست، همیشه مهربان و دلسوز به عمد به انجام تکالیف و مطابق با پست، اما در قلب من به تمسخر و تحقیر، نفرت و مهمتر از همه، آن را می توانید جایی برای عشق پیدا کنید.

مرسوم، گناهان را می توان به انواع مختلفی تقسیم می شوند: در برابر خدا، در برابر همسایه، و علیه خود.

گناهان در برابر خدا

است که اغلب باور است که هر گناه وجود دارد - این مخالفت با خدا، اما با وجود این بیانیه های انکار ناپذیر باید عقب نشینی ویژه تشخیص، به طور مستقیم صدمه زدن به ذات الهی.

این فقدان ایمان، عدم ایمان و خرافات هستند. گاهی اوقات یک دیدار رسمی به معبد، بدون ترس و عشق به خدا، به عنوان یک نوع مراسم، که آن هم در مسیحیت مجاز نیست. سخنرانی اتهام، سوفل، عهد شکسته، سوگند صحبت عجولانه، آیکون ها، آثار بی حرمتی، کتاب مقدس کتاب مقدس، صلیب و نان زباله - تمام این اقدامات ممکن است به طور تصادفی رخ دهد، اما باید به این ایده از آوردن توبه منجر شود. این برای کسانی که کلیسا به حضاری که بحث کوچک در طول خدمات منجر شود، جوک و پشت سر هم به خنده با صدای بلند، در اواخر خدمات و قبل از پایان بدون دلیل خوب آن را ترک مهم است. غیرمجاز به عمد برای پنهان کردن گناهان، ساخت آیین توبه، چرا که در این مورد گناه است که نه تنها توبه نکرده، بلکه ضرب اضافی. ارتداد مستقیم را می توان به عنوان یک درخواست تجدید نظر به انواع دوامدار و از جمله مردم، وسواس با سحر، سحر و جادو و مجاورت به اعتقادات فرقه ای در نظر گرفته.

گناهان در برابر همسایه

یکی از احکام مهم عشق به همسایه است. اشاره دارد نه تنها خویشاوندان و دوستان نزدیک تحت شعار "عشق"، خداوند در ذهن هر فرد، حتی دشمن، که مسیحی واقعی باید قدرت می گویند نماز پیدا کرده است. در امروز مردم جهان بسیار دشوار است برای ببخش، به حسرت بخوریم و به قاضی نمی باشد. هر فرد تجربه می فشار فوق العاده ای از تبلیغات منفی ادامه جریان دستورالعمل های اخلاقی لرزان، در میان است که جای گاهی اوقات در همه چیز زشت و ناپسند و نفرت انگیز است. مرد به طور مداوم در تنش در شرایط استرس زا، در محل کار، در خانه، در جاده ها. این آسان است به مقابله با واقعیت های سخت ترین نیست، اجازه می دهد برای خنک کردن قلب است. در عادت تمسخر، تحقیر، آزار جسمی، بی تفاوتی نسبت به غم و مشکلات افراد دیگر، حرص و طمع و عدم تمایل کامل به اشتراک گذاشتن با کسانی که نیاز دارند، مانند گناهان به صورت روزانه توسط بسیاری از مسیحیان متعهد و غیره تثبیت که آنها اغلب متوجه نیست. به طور فزاینده، مردم می پوشند ماسک نفاق و چاپلوسی، رفت و آمد مکرر به حرص و آز، دروغ و تهمت، تقلب و حسادت از جمله ویژگی های منفی تشویق در این روز و در حال گیری از یک رهبر ضروری محسوب می شود. شما همچنین می توانید گناه بسیار دردناک توجه داشته باشید، آن را به یک وقفه داوطلبانه از بارداری است - سقط جنین.

گناهان علیه خود

کشت عشق بیش از حد از خود، او را تشویق می کند مردم گناه بسیار موذی - غرور و افتخار. به خودی خود، غرور و افتخار - مجموعه ای از دیگر رذیلت، غرور، ناامیدی، غم، غرور. روح را در این نقص و کیفیت کشیده شده، آن است که از درون نابود شده است. سایه انداخته واقعی چیزی که یک فرد غرق با دلخوشیها بی پایان از سرگرمی و به سرعت سیر و تلاش برای پیدا کردن چیزی بیشتر. اغلب در جستجو برای لذت اضافی یک دلبستگی به مواد مخدر یا الکل می یابد. بطالت دائمی، تنبلی و اضطراب تنها به راحتی بدن از یک اصول اخلاقی را به طور کامل مختل، TOO رهایی بخش و ایجاد یک حس برتری بر روح از بدن است.

سوگندی از توبه و طلب بخشایش

توبه در بسیاری از موعظه ادیان. مسیحیت اجازه می دهد تا پیروان خود را به توبه واقعی. روح از مردان، توسط اعمال بد و رذیلت وزن، نیاز به چنین معنوی، کمک های نامشهود هستند. مناسک سوگندی با حذف صلیب و انجیل آغاز می شود، و برگزاری نمایشگاه آنها را در یک تریبون. کشیش می گوید نماز و troparia که مردم آماده سازی برای اعتراف، در یک خاص، راه بسیار ظریف تنظیم شده است. اعتراف بعدی نزدیک کشیش، اعتراف شخصی، که یک راز مطلق وجود دارد، افشای آن غیر قابل قبول است.

کشیش ممکن است سوالات کلمات فراق بپرسید و یا می گویند، پس او سر خود را پوشش می دهد و اقرار به سرقت برده، پس از نماز خواندن، باعث می شود نشانه ای از صلیب. اهل بخش بعدی بوسه های صلیب و انجیل. لازم به ذکر است که توبه - این یک گام مهم به صمیمیت و همدلی بدون اعتراف است که تنها در موارد شدت تعریف مجاز است. در هر موقعیت تصمیم گیری ساخته شده است، و کشیش مسئولیت کامل طول می کشد.

جوهر از توبه

Arkhimandrit جان Krestiankin در مقایسه فرد توبه نیست به طوری که مدت زمان طولانی پاک نمی کردن خاک از بدن مواد. توبه - پایه و اساس زندگی معنوی و روحانی، یک نوع از ابزار، است که از طریق تصفیه روح، آرامش او به دست آورد. بدون آن، غیر ممکن است برای احساس نزدیکی از خدا و برای از بین بردن صفات گناه و تمایلات. شفا یک مسیر طولانی و دشوار است. توبه است که هرگز خیلی زیاد است، زیرا همیشه یک فرد چه به توبه وجود دارد، او از نزدیک در خودمان نگاه کرد، بدون عذر و بهانه و دیگر "کلاهبرداری" ذاتی، او قادر به دیدن گوشه سخت ضربه از روح خود را و آنها را به اعتراف به ارمغان بیاورد. اما، شمارش رسمی متاسفانه، غیر معمول نیست از گناهان در غیاب توبه و ندامت.

چنین نگرشی می تواند تسکین فرد به ارمغان بیاورد. بدون درد، با اندازه گیری عمق از سقوط آمرزش گناه شرم و، و بیشتر به بخشش او غیر ممکن است. این مهم است که بصورتی پایدار و محکم حل و فصل به مبارزه برای خود، یکی پس از دیگری، ریشه کن کردن رذائل و "سوراخ" اخلاقی است. توبه باید تغییر حمل، آن طراحی شده است برای تغییر نگرش و درک از جهان است.

ارتباط روزه و توبه

بهترین زمان برای تجزیه گناهان خود را دارد و کمبود روانی روزه است. توبه از گناهان و روزه همان چالش به مسیحی مطرح - تصفیه روح و تغییر آن برای بهتر. هر دوی این مفاهیم باید به عنوان یک نوع از سلاح است که می تواند برای مقابله با احساسات خود در نظر گرفته. پست تماس برای بدن و پرهیز معنوی، آن هم برای نماز جدی، تجزیه و تحلیل عمیق از پارچه های معنوی خود را، آموزش کتاب ها و نوشته به خواندن. لنت می تواند به عنوان یک شاهکار کوچک نشان داده، هر مؤمن است یک فرد از آن عبور به یک راه بسیار منحصر به فرد، با پس زمینه کاملا متفاوت عاطفی و روانی و نگرش ذهنی. این قضاوت و درک بسیار مهم است، که اصلی ترین چیزی است نمی دادن تا روی نوع خاصی از مواد غذایی، رفتن به سینما و سایر تفریحات دنیوی، و فروتنی معنوی، درخواست تجدید نظر چشم فقط در خود درونی، رها از محکومیت، ظلم و ستم، خشونت. هنگامی که یک شخص برای چند هفته غوطه ور در نسبی "سکوت"، در حال دور که ممکن است از "جهان"، او به زمان محکومیت گناه نزدیک تر می شود، و برای استفاده از این درک برای توبه واقعی.

توبه در ارتدکس

مسیحی ارتدکس توبه به طور کامل از اراده خود. شخصیت خود را از گناه از طبیعت آگاه است، وجدان سرزنش اعمال و افکار بد، اما آن را تا امید به رحمت خدا، او به ارمغان می آورد توبه یک جنایتکار که مجازات می ترسد دوست ندارد، و صمیمانه طلب آمرزش، به عنوان پسر پدرش. این که چگونه پدر باید خدا را، آموزش داده شده توسط کلیسای ارتدکس و توبه ارتدوکس درک، اگر چه اغلب نگرش و حس خدا در دیدن در او یک قاضی مجازات سخت و سخت متوقف شد. و به این دلیل توبه رویکرد اشتباه رخ می دهد تنها به دلیل ترس از حساب وحشتناک، در حالی که توبه باید از عشق به خدا می آیند و تمایل به آن نزدیک راه صالح تر از زندگی است.

نتیجه

توبه - این، البته، مفهوم مذهبی است. اما بسیاری از این است که این نوع از تصفیه درونی و معنوی خود توسعه به عنوان یک نوع توانایی را به یک اسرار بسیار شخصی بر روی صفحه نمایش، به خود سرکوب و خالی می شود. باید درک که توبه خود را به طور کامل در خط با طبیعت انسان، برای اینکه طبیعت آسیب دیده است و در حال حاضر نیاز شفا به طور منظم.