تعلیم و دستور مذهبی - آن چیست؟ ارتدوکس تعلیم و دستور مذهبی. کاتولیک تعلیم و دستور مذهبی

در هر دین، یک نشریه که در آن محله های کشیش نشین می توانید پاسخ سوالات دینی مشترک پیدا کنید وجود دارد. این همچنین شامل مقررات مربوط به شکل گیری اولیه از غسل تعمید. چنین یک نشریه به نام "تعلیم و دستور مذهبی". آن چیست؟ چگونه مانند یک نشریه؟ که مبتکر بود؟ آیا کاتولیک تعلیم و دستور مذهبی مسیحی؟ درباره این بعد در مقاله است.

واژگان

بنابراین تعلیم و دستور مذهبی - آن چیست؟ تعریف خود را تا ریشه های یونان باستان است. سپس کلمه به لاتین به تصویب رسید. به معنای واقعی کلمه به معنی تعریف "آموزش"، "یادگیری". به عبارت دیگر، تعلیم و دستور مذهبی یک سند مذهبی است. این نیز "کتاب catechetical" حاوی پایه های نظریه نامیده می شود. این نشریه، بخشی از فرقه های مختلف تشکیل می دهد. برای مثال، تعلیم و دستور مذهبی وجود دارد از کلیسای کاتولیک. به عنوان یک قاعده، از اطلاعات موجود در انتشار در قالب "پرسش و پاسخ". به طور کلی، اصطلاح "تعلیم و دستور مذهبی" نه تنها در عبادت استفاده شد. این تعریف ممکن است به نام هر راهنمای عمق، وارد شده توسط عنوان مثال از سند مذهبی است. برای مثال، در سال 1869، سال تعلیم و دستور مذهبی Nechayev تاسیس شد. در این کار، به عنوان یک سند مذهبی ترویج شده توسط برنامه گسترده ترور مخالف فرض تعداد زیادی از قربانیان، در برابر "ظالم زننده از مردم است."

نمای کلی

مفاد اصلی، که شامل تعلیم و دستور مذهبی اصلی ارتدوکس، در دوره 1822-1823 توسعه داده شد. نویسنده آن سنت Filaret (دروزدوف) بود. انتشار شده است توسط شورای کلیسایی تایید کرد و در 1823 منتشر شده است. این تعلیم و دستور مذهبی Filaret در ابتدا به عنوان یک راهنمای به تصویب رسید. پس از آن، کار را به تجدید نظر قابل توجه قرار گرفته است. به روز رسانی و وصله شده توسط نویسنده، دادستان کل و دیگر اعضای شورای کلیسایی انجام شده است. این کار به طور مداوم در حال بهبود و نسخه بسیاری از پایدار. برخی از متکلمان، از جمله چهره هایی همچون متروپولیتن بولگاکف Makary، موقعیت تعلیم و دستور مذهبی Filaret به عنوان یکی از "کتاب نمادین است." با توجه به بسیاری از، کار از سنت یکی از منابع معتبر ترین آموزه جزمی است. این جایی است که به طور کامل ترین به نمایندگی از کلیسای اصول اساسی آن مجموعه.

مسائل بحث برانگیز

با این حال، برخی از متکلمان ارتدوکس به چالش کشیدن نگارش متروپولیتن Filaret. اما، با وجود این، آنها نیز اهمیت است که تعلیم و دستور مذهبی (آنچه در آن است، همانطور که در بالا توضیح داده شد) در تاریخ ROC به رسمیت شناخته اند. در این بیانیه بر این واقعیت است که، با توجه به اسقف Vasiliya Krivosheina، سند مذهبی اصلی دستخوش ویرایش شدید است استوار است. با توجه به دخالت وکیل رئیس شورای کلیسایی مقدس - فرد سکولار - وضعیت کتاب تغییرناپذیر بنای تاریخی جزمی عام ارتدکس، بیش از حد، می تواند به نام به سوال، به عنوان تعلیم و دستور مذهبی مسکو Filaret در آن موجود نیست همه از نمادهای ایمان و اثر الهیات غیر ارتدوکس توصیف می کند.

موضوع نقش سند مذهبی در ROC مدرن

در آغاز سال 2014 تا هر "دستورالعمل" تحت هدایت یکی از بالاترین دولت ROC تایید، آیا شورای اسقف و شورای کلیسایی مقدس صادر نشده است. شماره تعلیم و دستور مذهبی برای 2015 برنامه ریزی شده. پروتستان ها و miafizitov در غیاب سند مذهبی رسمی ROC فرصتی برای در نظر گرفتن نسخه های موجود، تصویب شده توسط شورای کلیسایی، تنها به عنوان یک راهنمای فراهم می کند. آنها معتقدند به لحاظ ساختاری در حالی که با توجه به تعلیم و دستور مذهبی، آن است که یک منبع جزمی، که باید کار ترسیم دکترین نمی شود. جالب اینکه، موضوع است که معمولا یک مسیحی، نه ارتدوکس نامیده می شود. این به خاطر این واقعیت است که این مجموعه از اصول کلی مسیحی برای ساکنان امپراتوری روسیه. تصریح در آن، و وضعیت نهادهای دولتی. به عنوان مثال، نیکلاس من نه تنها سر از روسیه بود کلیسای ارتدکس، بلکه حامی و سرپرست از افراد لوتری و در انتخابات از ارمنستان اسقف شرکت کردند. و با وجود مخالفت از کلیسای ارتدوکس روسیه به عنوان catechisms رسمی و منابع اعتقادی، آن را به توسعه رهبری خود را، که مجموعه ای از حقایق اساسی ارتدکس تصمیم گرفته شد.

ساختار مذهبی سند

بخش، که تعلیم و دستور مذهبی ارتدوکس باز می شود، به خواننده در مورد مفاهیم اولیه دکترین قبل از مسیحیت به اطلاع. همچنین این دیدگاه را در مورد مفهوم وحی الهی در بخشی از کلیسای ارتدوکس روسیه را نشان می دهد، در مورد کتاب مقدس است. بخش بعدی سه بخش عمده است. آنها در انتقال از فضائل اصلی مسیحی بر اساس: "درباره عشق"، "در ایمان" و "امید." در بخش اختصاص داده شده به ایمان، به مرور دقیق از وابسته باعتقاد نامه نیسن در درک ارتدوکس، بدون Filioque. این است که به 12 عنصر (عضو) برای یک معاینه دقیق تر تقسیم شده است. این است که با داستان از هفت رسم مسیحیت است. در بخش "در امید" است مناسب در مفهوم مسیحی از جزئیات در نظر گرفته و نقش نماز در زندگی مؤمن توصیف می کند. جزئیات ساختار ارائه موج، "پدر ما." برای وضوح نماز به نیایش، 7 دادخواست و ستایش در بازداشت تقسیم شده است. "درباره امید" نیز 10 خوشاگوییها توضیح می دهد. بخشی از "درباره عشق" است به ده فرمان خدا اختصاص یافته است. چهار نفر از آنها در جدول برای اولین بار حک شده بود. آنها از فرمان عشق به خالق است. شش باقی مانده قوانین عشق به همسایگان خود می باشد. توضیحات هر دستورات لازم برای دیدار با الزامات از توضیحات و گناه که ممکن است به نقض آن کمک همراه است. در پایان از سند مذهبی می گوید: "استفاده از دکترین ایمان و تقوا." لازم به ذکر است تعلیم و دستور مذهبی سازه است که این راهنما برای یادگیری و درک بسیار مفید است. متن تشکیل در قالب پرسش و پاسخ. بنابراین، اولین منافع درد و رنج از ایمان، محتوا و هدف اصلی از ارتدکس. سند مذهبی به این پرسش که. مدیریت متن دستخوش قدمت عمدی است. این کتاب شامل تعداد زیادی از tserkovnoslavyanizmy. به عنوان مثال، گردش مالی "به چه معنا" تعلیم و دستور مذهبی برای تلفن های موبایل مانند "چه قدرت / ذهن است." این قدمت در نیمه اول قرن نوزدهم مشهور شدند.

کوتاه ایجاد یک مدیریت واحد

سه ماهه اول قرن نوزدهم با استفاده از یک عدد به اندازه کافی بزرگ catechisms مشخص شده بود. شایع ترین در میان ارتدوکس رهبری نویسندگی بود از شهر پیتر گریوز و افلاطون. ایجاد شده تحت تاثیر این آثار، نسخه جدید، و همچنین به عنوان منابع اولیه آنها، توسط کلیسا انتقاد قرار گرفته است. در مورد اول، او "کاتولیک" تعصب می بیند. در دومی برای حضور عناصر پروتستان انتقاد قرار گرفت. قطعنامه از این وضعیت ایجاد یک تعلیم و دستور مذهبی جدید بود. علاوه بر این، به دلیل اجرا در سال 1816، یک ترجمه جدید از کتاب های کتاب مقدس در روسیه، تصمیم گرفته شد برای به تعویق انداختن عبارات مربوط از نسخه قدیمی از راهنمای جدید است. در حالی که حفظ انطباق با استفاده از نسخه ترجمه. در حال توسعه یک تعلیم و دستور مذهبی جدید تک آن را در 1822 آغاز شد.

نویسندگی

متروپولیتن مسکو و Kolomenskim Filaretom - وظیفه طراحی یک تعلیم و دستور مذهبی در مقابل یکی از متکلمان ترین آموزش و حرفه ای روسیه قرار داده شد. چاپ اول در 1823 منتشر شد. تعلیم و دستور مذهبی در ساختار وارد شده بود، پس از آن در تمام نسخه و نسخه های ذخیره شده است. این توسط مورد نیاز سه بخش از ایمان، امید و عشق حضور داشتند. نویسنده و ارائه مواد در قالب "پرسش و پاسخ" باقی می ماند. داده از استناد کتاب مقدس با توجه به انتقال در سال 1816 داده شد، برخی از عبارات شخصا توسط Filaret ترجمه شده است. مهم ترین از نقطه نظر موقعیت رهبری کامپایلر در چاپ های بزرگ فراخوانده شدند.

سند جدید

1823 شاهد انتشار مجدد تعلیم و دستور مذهبی. کار از آن دیده می شود در اولین نسخه از خطا در امان ماند. پس از آن، در سال 1824، در آمد چهار نسخه بیشتر از گل کلیسای اسلاو و نوع مدنی (دو نسخه برای هر نوع از علامت). مدل کوتاه از سند مذهبی پس از اواسط 1824 منتشر شد و "تعلیم و دستور مذهبی کوچک" نام گرفت. مشکل چه بود؟ این در درجه اول برای مردم بی سواد و کودکان در نظر گرفته شد. راهنمای شامل متن در نسخه اصلی انتخاب با استفاده از فونت بزرگ است. لاشخور "منتشر شده توسط نظام امپریالیستی" در تعلیم و دستور مذهبی کوتاهتر بود. تعلیم و دستور مذهبی اولیه شروع می شود به نام "فضا".

انتقاد از سند مذهبی و نتایج آن

ظهور catechisms کاهش یافت و در همان دوره زمانی که فعالانه ترجمه از کتاب مقدس اجرا روسیه انجمن کتاب مقدس، انتقاد کرد. تعدادی از دولت محافظه کار و روحانیون عالی رتبه ویژه به شدت فعالیت های DBR انتقاد قرار داد. AA پشتیبانی وزیر Arakcheyev آموزش و پرورش الکساندر Shishkov و Archimandrite Photius فعالانه اظهار داشت که زبان روسی در کتاب نماز و متون مقدس مجاز نیست. علاوه بر این، استفاده از آن می توانید ظاهر بدعت های مختلف شود. AS Shishkov، به حمایت از این ایده از هویت کلیسای اسلاوی و روسی، نظر خود را در مقابل متروپولیتن سرافین دفاع کرد. با توجه به Photius، تعلیم و دستور مذهبی دروزدوف و راهنمای پیتر گریوز قابل مقایسه با یکدیگر و همچنین "kanavnaya آب" قابل مقایسه است به "... آب خوب نوا را."

اختلاف با اصلی

به ابتکار AS Shishkov catechisms تحقیقات متروپولیتن Filaret آغاز شد. هدف از این کار برای شناسایی درجه انحراف از منبع اصلی، که دکترین ارتدوکس بود. تاکید بر امکان استفاده از یک منتقد در یک مذهبی نقل قول سند کتاب مقدس در روسیه قرار داده است. در این رابطه نظر خود را همزمان با فتیس و AS Shishkov. از سوی دیگر، مشاهدات در خصوص محتوا صرفا کلامی تعلیم و دستور مذهبی است، استدلال به اندازه کافی قدرتمند است. شرح قابل توجهی هدایت کمبود منتقد شکل حاوی یک سوال را تقویت: "بهترین آموزش از عبادت است" باید پاسخ دهد: "دکترین مسیحی". از نقطه نظر رسمی از این دیدگاه، بررسی نشان می دهد که، علاوه بر "بهترین" ممکن است فقط دکترین "خوب" تقوا، می شود آن بودیسم یا اسلام است.

ممنوعیت

با چنین دینی قوی در برابر ظاهر سند در پایان مبارزات انتخاباتی در نوامبر 1824 مستقر شد و به اثر یک فرمان از شورای کلیسایی مقدس. او چاپ و توزیع catechisms Filaret تا اطلاع ثانوی ممنوع اعلام کرد. دلیل این ممنوعیت ناروایی از رونوشت از دعای خداوند اعلام شد، کیش و 10 فرمان در روسیه به نام "گویش مردمی". در سال 1825 او دوباره منتشر شد تعلیم و دستور مذهبی متروپولیتن Platon. من باید بگویم که این کار برای اولین بار در 1786 آمد و هفت ویرایش را تحمل کردند. آخرین از آنها به عنوان یک وزنه تعادل به کار Filaret قرار گرفته است. در رهبری افلاطون در بالا نقل قول از کتاب مقدس در کلیسای مشاهده شده است.