بولگاکف سرگئی نیکلایویچ، فیلسوف روسی، متکلم، یک کشیش ارتدوکس: شخصیتها

فیلسوف روسی و متکلم، سرگئی بولگاکف - مردم سرنوشت مضطرب. او قادر به از طریق شک و پیدا کردن راه خود را به خدا بود، پس از دکترین خود را از سوفیا را قادر به غلبه بر بی اعتمادی از دوستان و مخالفت کلیسا و با توجه به وجدان و ایمان زندگی می کنند.

دوران کودکی و خانواده

بولگاکف سرگئی N. 16 (28) ژوئیه 1871 در Livny متولد شد، در یک کشیش بزرگ خانواده، راهب بزرگ از یک کلیسای کوچک در گورستان. پدر سرگئی کودکان (و در آنجا هفت ساله بود) در سنت ارتدکس آموزش. خانواده به طور منظم با حضور در کلیسا، کودکان گوش، و بعد از کتاب مقدس خود را به عنوان خوانده شده. سرگئی سپاسگزاری یاد دوران کودکی خود، زمانی که او در تماس با زیبایی طبیعت روسیه، با حمایت عظمت رسمی از مناجات آمد. در این زمان او یک اتحادیه هماهنگ با خدا تجربه بود. او به عنوان یک مسیحی نمونه آورده بود، در سال های اولیه خود او صادقانه به خدا اعتقاد.

سال مطالعه

در 12 سال، بولگاکف سرگئی شروع به تحصیل در یک مدرسه مذهبی بود او در این زمان بود، در سخنان خود، "یک پسر وفادار کلیسا." پس از فارغ التحصیلی از مدرسه، او حوزه علمیه در شهر مادری اش از Livny از وارد شده است. در این زمان او به طور جدی در مورد نحوه اتصال زندگی خود را به خدمت خدا فکر می کنم. چهار سال بعد، از اتمام دوره در کالج، بولگاکف وارد حوزه علمیه در Orel. در اینجا او به مدت سه سال مورد مطالعه، اما در این زمان است یک تغییر مهم در چشم انداز خود را وجود دارد، او در حال تجربه یک بحران عمیق مذهبی، که او را محکوم به کفر به خدا است. ایمان از دست رفته در کلیسای ارتدکس، در سال 1987، بولگاکف که حوزه و پس از آن دو سال بیشتر از مطالعات انجام شده در مدرسه دستور زبان کلاسیک در یلتس است. پس از آن، وارد دانشگاه دولتی مسکو، دانشکده حقوق. در سال 1894 او با موفقیت تست نهایی و مقاومت در برابر مدرک کارشناسی ارشد با آموزش صحیح دریافت کرده است.

دیدگاه اوایل

در حال حاضر در سال حوزه اول بولگاکف سرگئی تجربه شک و تردید جدی در اصول موضوعه مذهبی و زنده ماندن یک بحران عمیق از ایمان است که هل او نه تنها به مراقبت از این مدرسه مذهبی، بلکه برای رسیدن به بسیار محبوب و نزدیک در این زمان از مارکسیستها. او سخت کار می کند در این مسیر فلسفی جدید برای خود و به سرعت نظریه پرداز پیشرو مارکسیسم در روسیه شد. با این حال، او به زودی متوجه می شود که از شکست تئوری و تکامل می یابد به سمت آرمان گرایی. در سال 1902، او حتی مقاله ای تحت عنوان "از مارکسیسم به ایده آلیسم"، که توضیح می دهد که تغییر در دیدگاه خود را نوشت.

این تغییرات در دیدگاه های خود مطابق با روح زمان هستند، روشنفکران روسی آن دوران توسط نفوذ ایدهآلیسم آلمانی و پس از آن دینداری مشخص شد. آشنایی با ببل و کائوتسکی، نوشته های ولادیمیر Soloviev و تولستوی او را منجر به جستجو در زمینه سیاستمداران مسیحی برای پرداختن به موضوع از خوب و بد. برای برخی از زمان، بولگاکف cosmism لذت می برد، پس از Nikolaem Fedorovym. این تلاش، که او به عنوان "مسیحیت اجتماعی" کاملا مناسب به تکامل روسیه تعیین تفکر فلسفی از این دوره است.

به تدریج این ایده از بولگاکف بالغ و فرم ها، راه تلاش فلسفی خود را کاملا قطاری برای اولین بار کار خود را بزرگ - کتاب "نور unfading".

فعالیت های آموزشی

بعد از فارغ التحصیلی، سرگئی بولگاکف (بیوگرافی آن است که نه تنها با فلسفه بلکه با آموزش متصل) در بخش به منظور نوشتن تز دکترای خود را است، او همچنین شروع به تدریس اقتصاد سیاسی در دانشکده فنی امپریال در مسکو. در سال 1898، دانشگاه آن را به دو سال در یک سفر تحقیقاتی به آلمان می فرستد. در سال 1901 او از پایان نامه خود دفاع کرد و سمت استاد در بخش دریافت از اقتصاد سیاسی از موسسه پلی تکنیک کیف. در سال 1906 او را به عنوان استاد در موسسه تجاری مسکو شد. سخنرانی بولگاکف را منعکس راه تلاش خود را، بسیاری از آنها را به عنوان یک آثار فلسفی و اجتماعی و اقتصادی منتشر شده است. بعدها او به عنوان یک استاد اقتصاد سیاسی و استاد دانشگاه Tauride الهیات و قانون شرع و الهیات در پراگ کار کرده است.

تجارب فعالیت های اجتماعی

پس از پیوستن به مارکسیستها در سال 1903. بولگاکف سرگئی در غیر قانونی کنگره موسس اتحادیه آزادی، که اعضای Berdyaev، ولادیمیر ورنادسکی، VI گریوز بود مشغول اند. به عنوان بخشی از فعالیت های اتحادیه بولگاکف گسترش دیدگاه های وطن پرست، به عنوان سردبیر مجله "راه جدید". در سال 1906، فیلسوف طول می کشد نقش فعالی در ایجاد اتحادیه سیاست مسیحی، که از آن می گیرد در معاون دوم مجلس دوما در سال 1907. به زودی، با این حال، دیدگاه antimonarchist متوقف می شود نزدیک به او، و او را به طرف مقابل می رود. از آن زمان، او دیگر تلاش برای شرکت در جنبش های اجتماعی و تمرکز فعالیت خود را در نوشتن آثار فلسفی و روزنامه نگاری.

فلسفه مذهبی

در سال 1910، سرگئی بولگاکف، که فلسفه در حال آمدن است به نقطه اصلی از توسعه آن، با ملاقات Pavlom Florenskim. دوستی بین این دو متفکر تا حد زیادی این ایده روسیه غنی شده است. در طی این مدت بولگاکف در نهایت بازگشت به آغوش، فلسفه مسیحی مذهبی. او را در جنبه کلیسا عملی درمان می شود. در سال 1917 انتشار خود کتاب مرحله "با unfading نور" نیز در این سال سرگئی در شورای محلی تمام روسیه، که بازیابی اسقفی در کشور می شود.

فیلسوف در آن زمان بسیاری از فکر کردن در مورد راه های توسعه برای کشور و روشنفکران. او انقلاب را از مرگ غم انگیز از همه چیز که به او در زندگی گرانبها بود را تجربه کرد. بولگاکف این باور بودند که در این لحظه دشوار بر دوش کشیش باید یک ماموریت ویژه برای نجات بشریت و معنویت. جنگ داخلی حس آخرالزمان تقویت و سرگئی نیکلایویچ برای تصمیم گیری های مهم در زندگی تحت فشار قرار دادند.

کشیش راه

در سال 1918، بولگاکف یک کشیش مقدر شده است. تعهد می گیرد در تاریخ 11 ژوئن در Danilovsky صومعه. پدر Sergius نزدیک با اسقف تیخن و به تدریج شروع به نقش نسبتا قابل توجهی در کلیسای روسیه بازی است، اما جنگ تغییر کرده است. در سال 1919 او به کریمه رفت و به انتخاب کنید تا خانواده اش، اما برای بازگشت به مسکو او دیگر نمی خواهد به مقصد است. در این زمان، بلشویکها بولگاکف از کارکنان آموزش از موسسه تجاری مسکو را حذف کنید. در سیمفروپل، او در دانشگاه کار می کند و به نوشتن آثار فلسفی. اما آن را به دولت شوروی آمد به زودی او را از این فرصت محروم کند.

مهاجرت

در سال 1922، سرگئی بولگاکف، که کتاب به جدید، مقامات شوروی قابل قبول نبوده است، به قسطنطنیه با خانواده اش فرستاده شد. او یک امضا بر روی یک سند بیان کرد که او از RSFSR به طور دائم فرستاده شد و در صورت بازگشت، اجرا خواهد شد داده شد. از قسطنطنیه بولگاکف به پراگ نقل مکان کرد.

سرگئی هرگز به دنبال میهن خود را، که بسیار عزیز به او بود را ترک کنند. همه زندگی خود او با افتخار در مورد منشاء روسی خود و از حامیان فعال فرهنگ روسی، مجبور به وجود در خارج از کشور صحبت کرد. او خواب تا به حال به دیدار روسیه است، اما آن بود که نمی شود. در خانه پسر Bulgakovyh تبادل نظر، و آنها را هرگز دیده اند.

دوره پراگ

در سال 1922، بولگاکف سرگئی می آید به پراگ، جایی که او شروع به کار در موسسه روسی دانشکده حقوق. در آن زمان، پراگ "آکسفورد روسیه" در اینجا نامیده می شد پس از انقلاب که ناشی از نمایندگان فلسفه دینی به عنوان Lossky، G. ورنادسکی استرووه، ص Novgorodtsev. در عرض دو سال، بولگاکف الهیات اینجا آموزش داده. علاوه بر این، او این سرویس در کلیسا دانشجوی پراگ انجام، در یکی از کلیساهای حومه.

بولگاکف در خوابگاه موسسه به نام "Svobodarna"، که یک تیم درخشان از دانشمندان و متفکران روسیه گرد هم آورده زندگی می کردند. پدر Sergius بنیانگذار مجله "جهان معنوی از دانش آموز"، که مقالات جالب منتشر شد محتوای کلامی بود. او همچنین یکی از سازمان دهندگان اصلی "جنبش مسیحی دانشجوی روسی"، که اعضای آن اندیشمندان مهاجر روسیه و دانشمندان شد.

دوره پاریس

در سال 1925، پدر Sergius و خانواده اش به پاریس، جایی که با مشارکت فعال خود، افتتاح اولین کلامی موسسه ارتدوکس، رئیس و استاد که او می شود نقل مکان کرد. از سال 1925، او می سازد بسیاری از سفر، سفر تقریبا تمام کشورهای اروپا و شمال امریکا است. دوره پاریس نیز متفاوت عمل فلسفی فشرده بولگاکف. برجسته ترین آثار این دوره عبارتند از: سه گانه "بره خدا"، "عروس بره"، "تسلی"، کتاب "سوزاندن بوش". به عنوان رئیس سنت سرگیوس بولگاکف، سرگئی ایجاد یک مرکز معنوی واقعی از فرهنگ روسی در پاریس. این سازماندهی کار بر روی ساخت و ساز مجتمع، به نام "سرگئی خانه." به مدت 20 سال از رهبری او به نظر می رسد کوچک ساختمان های شهر و کلیسا وجود دارد. پدر Sergius همچنین با جوانان کار می کرد، تبدیل شدن به یک مربی معروف و مربی برای دانش آموزان.

آزمایش های بزرگ توسط بولگاکف در جنگ جهانی دوم را تحمل کرد، او در آن زمان بسیار بیمار بود در حال حاضر، اما حتی در این شرایط او کارش را متوقف کند به ایجاد یک آثار مذهبی-فلسفی است. او در مورد سرنوشت میهن خود و در سراسر اروپا بسیار نگران است.

Sophiology بولگاکف

مفهوم فلسفی بولگاکف به طور جدایی ناپذیری با الهیات مرتبط است. ایده اصلی - سوفیا حکمت خدا - بود جدید به تفکر دینی نیست، آن است به طور فعال توسعه Soloviev، اما پدر Sergius او یک تجربه عمیق درونی، وحی شد. نوشته های مذهبی-فلسفی بولگاکف فاقد انسجام و هماهنگی، به جای، آن است که در کتاب های خود اعتراف کرده است، او در مورد تجربه عرفانی خود را می گوید. مفهوم معنوی اصلی در نظریه خود، سوفیا حکمت خدا، آن است که به روش های مختلف درک کرد: از تجسم از زنانگی به عنوان پایه و اساس جهان به چیزهایی نیروی وحدت بخش اصلی، حکمت جهانی و خوبی. تئوری بولگاکف توسط کلیسای ارتدوکس محکوم شد، او متهم به ارتداد نیست، اما با اشاره به اشتباهات و محاسبات غلط. نظریه شد نوع کامل به دست آورد و در یک بازتاب نسبتا گوناگون باقی مانده است.

زندگی شخصی

بولگاکف سرگئی نیکلایویچ حوادث زندگی غنی زندگی می کردند. بازگشت در سال 1898، او ازدواج دختر صاحبخانه Elene Ivanovne Tokmakovoy، که او را در زمان همه از آزمایشات زندگی، و بسیاری وجود دارد. زن و شوهر هفت فرزند داشت، اما تنها دو نفر از آنها جان سالم به در. مرگ سه Ivasheka عمیق، تجربه غم انگیز برای بولگاکف شد، او تحت فشار قرار دادند متفکر به تأمل در حکمت جهان است. در سال 1939، کشیش پیدا شده مبتلا به سرطان گلو، او را تحت یک عمل جدی در تارهای صوتی او، اما به دست از طریق تلاش فوق العاده ای که برای گفتن دارد. با این حال، در سال 1944 او دچار سکته مغزی، که منجر به مرگ 1944 ژوئیه 13.