رشد فکریدین

بهشت - آنچه در آن است؟ چگونه برای رسیدن به بهشت؟

بهشت ... کلمه به معنای در گذشته چیست و آیا آن را حس برای انسان مدرن؟ چه کاری می تواند در نظر گرفته شود یک نماینده از بهشت؟ این از گذشته باقی مانده، یا ثبت نام آرمان برای آینده؟ چه کسی آن را شایسته است و چه کسی قادر به گرفتن وجود دارد؟ آیا همه ادیان یک مفهوم از بهشت؟ به طور خلاصه، ما سعی می کنیم برای درک این مسائل پیچیده است.

قدمت

بعضی از دانشمندان معتقدند که این ایده از یک زندگی آینده، که پس از مرگ می آید، هنوز هم در مردم بدوی بودند. این است که با بسیاری از دفن آنها مشهود است. قبرها هستند اغلب قرار دادن آنچه تصور می شد، ممکن است یک فرد پس از مرگ است. مردمان باستان و اقوام باستانی در اروپا، بیش از حد، می دانستند که چنین بهشت. شانزه لیزه برکت (و یا بهشت) - جایی که همیشه بهار، دمیدن نسیم و هیچ غمی وجود دارد. با این حال، همه چیز نیست، اما تنها قهرمانان و کسانی که یک رابطه شخصی با خدایان بود. تنها در اواخر دوران باستان من این ایده که مردم اختصاص داده شده و عادل می توانید به این جای خوبی بودند.

ایده های دیگر در مورد زندگی ابدی را به شرک

اسکاندیناوی سالن پذیرایی خدای اودین - یک بهشت برای رزمندگان، که قهرمانانه در جنگ سقوط کرد. در طول روز آنها در دادگاه آسمانی جشن، اما در شب آنها دلجویی از باکره الهی است. اما زنده ترین رنگ از بهشت توسط مصریان باستان است. هنگامی که روح مسئول تمام گناهان ما در دادگاه از ازیریس است و خواهد شد به زندگی ابدی اعتراف، آن را باید به اصطلاح درست IARU را وارد کنید. اگر شما در نقاشی های دیواری در مقبره های باستانی مصر نگاه کنید، ما می توانید ببینید که پس از آن مؤمنان در مرگ با امید نگاه کرد، نه به عنوان یک ترک از وجود، اما به عنوان یک دروازه به دیگری، زندگی بهتر است. گل های زیبا و مردان و زنان جوان زیبا، غذا و خیره کننده باغ بزرگ و فراوان - این همه می توان در نقاشی های قدیمی مهارت دیده می شود.

بهشت

بود مفهوم دیگری در یهودیت است که بهشت وجود دارد. اسطوره کتاب مقدس از سعادتمند به باغ عدن، که در آن اولین انسان زندگی می کردند. اما شرط اصلی از شادی خود جهل بود. داشتن طعم میوه، که اجازه می دهد تا ما را به تشخیص بین خوب و بد، مردم بی گناهی اولیه از دست داده اند. آنها از بهشت رانده شدند، مجبور بودند در جهان تحت سلطه گناه و مرگ زندگی می کنند. بهشت غیر ممکن است به عقب برگردید، آن را در دسترس نیست به یک فرد با دانش است. این بهشت گمشده است. مفهوم او شده است توسط هر دو فیلسوفان باستانی و عرفا، که در مورد این واقعیت است که این آزادی است نیست که آگاهانه اطاعت ممنوعیت، و برای انجام هر آنچه می خواهید نوشت، انتقاد کرد. سپس از آن خواهد شد به بهشت است.

اسلام

در این مذهب، بیش از حد، یک ایده از زندگی ابدی را به پر برکت. این در انتظار کسانی که با همه مقررات و ممنوعیت از خدا پیروی کنیم، او امین و مطیع بود. بهشت در اسلام چیست؟ این مجموعه ای از باغ های زیبا با استخر زیبا و انواع رفتار. منتقدان اسلام می گویند که تصاویر از بهشت در قرآن خیلی نفسانی، اما متکلمان مسلمان، به خصوص امروز، ادعا می کنند که از ارائه توضیح داده شد علامت وجود دارد که ادراک تقریبی انسان از شادی. در واقع، زندگی آسمانی نمی تواند در کلمات عادی توصیف کرد. صفحه اصلی شادی از ساکنان آسمان - آن تفکر از خداوند است.

مذهب بودا

در این بهشت دین - و نه هدف غایی هستی، و مرحله از مسیر را به بیشترین روشنگری. این سرزمین شادی ابدی که در آن همه کسانی که به نام بودا دوباره متولد به خوردن سعادت است. پس از استراحت، آنها آماده به پیروی از استاد بیشتر خواهد بود. ترین جنبش های بودایی می دانیم که این زمین است که در غرب واقع شده است. یکی از این نذر مذهبی برای رسیدن به نیروانا نیست تا زمانی که همه موجودات که در این مکان بود، به روشنگری نهایی عجله نیست. بیشترین وزن از نمایندگی از بهشت می دهد شاخه ژاپنی بودایی مهایانه - amidizm. جریان های دیگر از ارابه هر دو بزرگ و کوچک عمدتا آموخت که چگونه برای رسیدن به نیروانا، و بسیاری از آنها هستند بسیار توجه به این مرحله متوسط پرداخت. بهشت در قلب - نکته اصلی است که باید توسط فردی که انتخاب را به رها تمایل و در نتیجه غلبه بر درد همراه است.

"بهشت موعود"، و یا بهشت باز

مسیحیت از مفهوم پارادایم برای فرصت تازه کشف انسان از زندگی ابدی، است که از طریق نجات دهنده آمده است. این است که بهشت که آغاز است و نه وحدت کامل از جهان، که در آن همه چیز "بسیار خوب" است ... با توجه به مفاهیم مسیحیت ارتدوکس، آن را به دلیل سقوط انسان نابود شد، چرا که او آزادی اراده سوء استفاده کرده است. در ادبیات سنتی دینی، است بهشت جدید در آسمان وجود دارد. اشعیا، دانیال، حزقیال، مثل انجیل - برای اکثر نویسندگان مسیحی که در مورد آن صحبت کرده اند، به عنوان یک منبع الهام بخش سند چشم انداز از پیامبران بوده است. اما مهم ترین متن، شکل گرفته است که ایده ای از بهشت "مکاشفه" Ioanna Bogoslova است. این تصویر از آسمانی اورشلیم، که در آن وجود خواهد داشت بدون بیماری، هیچ غم و اندوه، بدون اشک، نماد اصلی مسیحی شد. او محل بهشت تبدیل شد.

پادشاهی از بهشت

در درک مسیحی سنتی آن را با یک زندگی شاد است که پس از مرگ می آید در ارتباط است. این پناهگاه نهایی از صالحان است. در این مورد، می چند ایده در مورد نوع آنچه در ملکوت آسمان است. برای مثال، یک مفهوم متافیزیکی و فلسفی است که نوع مکانی که در آن مقدس و عادل و توصیف است صفوف فرشتگان لذت بردن از تفکر خدا و حضور او. در الهیات این beatifica از Visio نامیده می شود. که چشم انداز است که سعادت می دهد است. اما در ادبیات، فرهنگ عامه و اسطوره بهشت تصویری از یک باغ با دیوارهای تزئین شده با سنگ های قیمتی و جاده آسفالت زمرد حفظ شده است. این تصویر از اورشلیم آسمانی به عنوان اگر ترکیبی از نوستالژی یک عدن گم و یک زندگی ابدی است. این وجود زمانی که همه زندگی قدیمی، پر از ترس از مرگ و درد و رنج، نابود خواهد شد. پادشاهی آسمان - یک مکان از سعادت از صالحان و گناهکاران توبه، ایمانداران به مسیح.

اختلاف در بازنمایی بهشت

هر دو در دوران باستان و در قرون وسطی، تعداد بازدیدها که از مسیحیت ارتدوکس در مشخصات و مفهوم مفهومی از بهشت متفاوت وجود دارد. به عنوان مثال، بسیاری از مخالفان مذهبی، مانند کاتاریسم معتقد بود که از ملکوت آسمان است که از این جهان نیست، است. آنها معتقد بودند که آسمان هیچ حد و مرز جغرافیایی فیزیکی است. آسمان که ما می بینیم، نمی تواند یک مخزن. این است که شاید که می تواند یک یادآوری از وجود جهان دیگر، خدای حقیقی از خلقت است. آنها معتقد بودند که آسمان ها قابل مشاهده است، مثل زمین، ایجاد آغاز دیگری است. بنابراین، در نظر آنان، مبلغ جان، و می گوید که اگر یک مرد جهان را دوست دارد، آن دشمن خدا است. آنها آسمانی اورشلیم، با توجه به رساله سنت پیتر، که در آن گفته شده است که از آن خواهد شد یک زمین جدید و آسمان جدید، که در آن عدالت ساکن بودند. سقوط انسان، در نظر آنها، به خروج خود را از بهشت مربوط به این جهان به دلیل تقلب یا سوء استفاده از شیطان شد. بنابراین، مردم باید به درست باشد، خلقت خدا بازگشت. این تفاوت اصلی بین ارتدوکس و مسیحیت بدعت است. مخالف درک بهشت - این محل که در آن ما یک بار اخراج شدند است، اما ما می توانیم به جایی که بازگشت "میهن آسمانی" ما است. کاتاریسم معتقد بود انسان است طبیعتا یک - یک فرشته است. بهشت - این محل اقامت خود است. او در این جهان بدون دانستن آن زندگی می کند. اما مسیح به او نشان داد راه نجات. پس از فرمان و انجام آنها، آن است که فرصت برای رسیدن به زندگی ابدی و رفتن به بهشت.

ایده های مذهبی مدرن در مورد وجود سعادتمند از صالحان، اغلب نماد بیش از بتن داشته باشد. برخی فرقه های پروتستان به طور کلی انکار این تصور از آسمان و زندگی پس از مرگ، در حالی که دیگران کاتاریسم در آسمان درک به عنوان یک بازگشت به خانه نزدیک شد.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 fa.unansea.com. Theme powered by WordPress.